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À propos de ce discours

• « Vivants en Christ »
• Président Dallin H. Oaks | Président de l’Église
• Session du dimanche matin de la conférence générale d’avril 2026.
• Thème : Les disciples du Christ le suivent en renonçant aux querelles et en utilisant le langage et les méthodes des artisans de paix.

Lire l’intégralité du message ici.

Lire un résumé du message du président Oaks ici.

Aperçu

I.

• La Résurrection littérale de Jésus-Christ est une doctrine établie pour les croyants de la Bible et du Livre de Mormon. Pour les saints des derniers jours, la Résurrection universelle est tout aussi certaine (voir Alma 11:43-44).
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• La conviction que la mort n’est pas la fin de l’identité d’une personne change la perspective de la vie terrestre. La croyance en la Résurrection encourage également les gens à remplir leurs responsabilités familiales pendant la condition mortelle.
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II.

• L’époque actuelle peut être qualifiée de toxique, marquée par le mépris ou l’hostilité envers les adversaires. Cette hostilité affecte de nombreuses relations au sein de la société.
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• Le Christ a enseigné comment interagir les uns avec les autres. Il a déclaré que les grands commandements de la loi étaient d’aimer Dieu et son prochain (voir Matthieu 22:37-39), et il a enseigné d’aimer même ses ennemis (voir Matthieu 5:43-44).
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• Dans la traduction du Roi Jacques, le mot « ennemis » désignait les adversaires et tous ceux qui s’opposent activement les uns aux autres. Tous les mortels sont des enfants bien-aimés de Dieu.
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• Un homme alité s’efforçait de rendre la vie misérable aux infirmières qui le soignaient. Après avoir trouvé cet homme tombé de son lit, se débattant au milieu du sang et des débris de verre, une infirmière qui le méprisait l’a alors considéré comme un enfant de Dieu.
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• Howard W. Hunter, ancien président de l’Église, a décrit l’amour pur du Christ comme étant bon et doux, encourageant des personnes d’horizons divers à vivre ensemble dans l’amour chrétien.
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III.

• Aimer ses adversaires ne signifie pas abandonner ses valeurs. Les disciples du Christ doivent chercher à vivre en paix et avec amour avec les autres enfants de Dieu.
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• Suivez l’exemple de Jésus-Christ en choisissant d’aimer les autres. Les disciples du Christ changent le monde lorsqu’ils renoncent aux paroles d’un ton dur et blessant dans toutes leurs communications.
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• Les artisans de paix comprennent ceux qui cherchent à résoudre un différend personnel, s’impliquent dans des projets de service, cherchent à réduire la souffrance humaine et prennent soin des enfants. Les missionnaires sont également des artisans de paix en invitant chacun à se repentir et à aller au Christ.
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• Les disciples du Christ le suivent en renonçant aux querelles et en utilisant le langage et les méthodes des artisans de paix.
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Questions de réflexion

Pourquoi la croyance en une résurrection littérale et universelle change-t-elle « toute la perspective de notre vie mortelle » ?

Comment pouvez-vous vivre en paix avec ceux qui ne partagent pas vos valeurs ?

Avez-vous un exemple d’une personne qui vous a appris à être un artisan de paix ?

Comment vos alliances vous guident-elles « dans le conflit éternel entre la vérité et l’erreur » ?

En quoi consiste l’utilisation du « langage et des méthodes des artisans de paix” ?

Citations de l’orateur

• « La conviction que la mort n’est pas la fin de notre identité transforme entièrement notre perspective sur la vie dans la condition mortelle. Elle influence notre regard sur les difficultés physiques de cette condition. Elle nous donne la force et la perspective nécessaires pour supporter les difficultés de la vie qui touchent chacun de nous, ainsi que nos êtres chers. Elle signifie que les imperfections de la condition mortelle ne sont que temporaires ! Elle nous donne aussi le courage d’affronter notre propre mort ou celle de nos proches, y compris les décès que nous pourrions qualifier de prématurés. »
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• « Chacun de nous peut s’efforcer de suivre les enseignements du Sauveur dans sa conduite envers autrui. Je ne parle pas de renoncer à nos valeurs. Les alliances que nous avons contractées font inévitablement de nous des participants engagés dans la lutte éternelle entre la vérité et l’erreur. Nous cherchons à équilibrer nos diverses responsabilités. »
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• « Ceux qui procurent la paix ! Imaginez l’effet que cela aurait dans le monde si les disciples du Christ renonçaient aux paroles dures et blessantes dans toutes leurs communications. »
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Écritures de référence

• « Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »
• • Matthieu 22:37-39
• « Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent. »
• • Matthieu 5:43-44
• « Et bénis sont tous ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés enfants de Dieu. »
• • 3 Nephi 12:9

Invitations et promesses

• « En tant que disciples du Christ, nous devons chercher à vivre en paix et dans l’amour avec les autres enfants de Dieu qui ne partagent pas nos valeurs et n’ont pas les obligations que nous avons acceptées par alliance. »
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• « Nous pouvons suivre l’exemple de Jésus-Christ, notre modèle, en choisissant d’aimer les autres, même s’ils ne font preuve que de peu, voire d’aucun amour envers nous. »
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• « Mes frères et sœurs, en tant que disciples du Christ, suivons-le en renonçant aux querelles, et en employant un langage et des méthodes qui procurent la paix. Dans nos familles et nos autres relations personnelles, évitons toute forme de dureté et de haine. Efforçons-nous d’être saints, à l’image de notre Sauveur. »
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Témoignages

• Lors d’une conférence de pieu, le président Oaks a eu l’inspiration d’inviter une femme de l’assistance à prendre la parole. Elle s’est présentée comme infirmière dans un service de soins intensifs et a parlé de « l’homme le plus répugnant » qu’elle ait jamais rencontré. Cet homme alité s’efforçait de rendre la vie misérable aux infirmières qui le soignaient. Après l’avoir trouvé tombé de son lit, se débattant au milieu du sang et des débris de verre, l’infirmière a alors changé de regard et l’a vu comme un enfant de Dieu.
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• Parmi les artisans de paix, on trouve : un évêque qui s’efforce de réconcilier un couple en difficulté, des jeunes gens et des jeunes filles qui s’investissent dans des projets d’entraide ou d’autres actes de bienveillance, des personnes qui cherchent à soulager la souffrance humaine, des pères et des mères fidèles qui prennent soin de leurs enfants avec amour, ou encore des missionnaires qui invitent chacun à se repentir et à venir au Christ.
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Ressources supplémentaires

• Image associée : « Le Sermon sur la montagne »
• Vidéo associée : « Comment faire preuve de bonté à la manière du Christ envers les autres »
• Cantique associé : N° 1061, « Le foyer est béni »

Octobre 2025 : Revivez la conférence— Président Dallin H. Oaks : « L'Évangile de Jésus-Christ centré sur la famille »

Télécharger un PDF des résumés des discours de la conférence générale d’avril 2026

Conférence générale d’avril 2026 : annonces, résumes des discours, photos, moments forts des sessions

Il s’agira de la première maison du Seigneur de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours dans cet État.

Comme annoncé en février, le Temple de Rapid City devrait être une structure d’un seul étage d’environ 1 100 mètres carrés.

Il sera édifié sur un terrain de 1,9 hectare situé à l’angle nord-est de Mount Rushmore Road et Moon Meadows Drive, à Rapid City. Un bâtiment annexe est également prévu sur le site.

Le dessin artistique a été publié le lundi 11 mai sur ChurchofJesusChrist.org.

Le 6 avril 2025, le président Russell M. Nelson, alors président de l’Église, a annoncé une maison du Seigneur pour Rapid City. C’était l’un des 15 derniers temples qu’il a annoncés en tant que prophète, avant son décès plus tard cette année-là.

Parmi ceux qui étaient ravis d’entendre l’annonce du temple se trouvait M. Troy Nesbit, président du pieu de Rapid City, au Dakota du Sud. « Nous sommes très heureux d’avoir un temple près de chez nous et de pouvoir partager cette bénédiction avec notre communauté », a-t-il déclaré au Church News en avril 2025.

Le président Nesbit a ajouté que les saints des derniers jours locaux faisaient des voyages trimestriels en bus jusqu’au Temple de Bismarck, dans le Dakota du Nord, soit un trajet de cinq heures à l’aller et autant au retour. « Le bus quitte le centre de pieu à 3 h 30 du matin. Il est complet, et ce, depuis des années. »

L’oeuvre missionnaire a commencé dans le Dakota du Sud en mai 1883. Une branche a été établie en octobre 1924 à Rapid City, où le premier pieu de l’État a également été créé en 1972.

Avant la fin de la décennie, un deuxième pieu a été créé, à Sioux Falls en novembre 1979.

Aujourd’hui, plus de 12 000 saints des derniers jours vivent dans le Dakota du Sud et se réunissent dans environ 30 paroisses et branches.

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« C’est dans le temple que sont conclues les alliances éternelles qui nous lient, nous et nos familles, à notre Père céleste et les uns aux autres pour l’éternité », a-t-il écrit.

Le vendredi 8 mai, le président Oaks a visité la maison du Seigneur historique de Salt Lake City, accompagné de ses conseillers — le président Henry B. Eyring et le président D. Todd Christofferson — ainsi que de sœur Kristen M. Oaks et sœur Kathy Christofferson.

Ils étaient accompagnés des membres de l’Épiscopat président — évêque W. Christopher Waddell, évêque L. Todd Budge et évêque Sean Douglas — qui gèrent les affaires temporelles de l’Église.

Des informations sur cette visite ont également été publiées dans un communiqué de presse du 8 mai sur ChurchofJesusChrist.org.

Selon le communiqué de presse, cette visite a eu lieu un mois après l’opération de remplacement de la hanche subie par le président Oaks le 15 avril dernier. Ponctuant agréablement sa convalescence, cette visite a été une étape marquante de son rétablissement en cours, précise le communiqué.

Ce processus de guérison dure normalement de trois à quatre mois, mais lui permet de continuer à travailler à son bureau et d’assumer d’autres responsabilités. Le président Oaks a également exprimé sa gratitude envers les médecins qui l’ont soigné.

« L’occasion de visiter le temple aujourd’hui a été une opportunité bienvenue d’être aux côtés de mes frères de la Première Présidence dans un lieu qui nous est cher », a déclaré le président Oaks. « J’attendais avec impatience ce moment pour constater de mes propres yeux l’avancement de ce projet d’une telle importance. »

Sur les réseaux sociaux, le président Oaks a mentionné la célébration et les journées portes ouvertes du temple de Salt Lake, prévues d’avril à octobre 2027.

« Nous avons hâte de faire connaître les objectifs sacrés des temples à travers le monde. Dans le temple, les hommes et les femmes fidèles reçoivent des instructions divines, des responsabilités sacrées et une puissance spirituelle », a-t-il affirmé.

À propos des rénovations du temple de Salt Lake

Le temple de Salt Lake a été fermé le 29 décembre 2019 pour subir d’importantes rénovations pour trois raisons principales : améliorer la résistance sismique du bâtiment, préserver le savoir-faire artisanal historique et doubler la capacité d’accueil du temple.

Lors de la conférence générale d’octobre 2025, le président Oaks a témoigné que « le temple est essentiel à notre doctrine sur la famille. Les ordonnances qui y sont reçues nous permettent de retourner, en tant que familles éternelles, en présence de notre Père céleste ».

Le lundi 18 mai, le centre des visiteurs de Temple Square ouvrira ses portes au public. Cet espace, centré sur le Sauveur, comporte des éléments conçus pour aider chacun à comprendre le but des maisons du Seigneur et leur rôle dans le plan du salut.

"Nous sommes guidés par l'Esprit" : comment la direction divine et la direction prophétique ont guidé les rénovations du temple de Salt Lake

Voir les photos de la Premiere Presidence visitant le temple de Salt Lake en decembre 2025

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Dans un message vidéo diffusé lors de la cérémonie de remise des diplômes du 30 avril, frère Rasband a lancé cette invitation aux 9 506 diplômés du semestre : « Ne vous attardez pas sur ce qui vous semble négatif chez les autres, mais cultivez plutôt leurs qualités. Vous serez toujours bénis en retour si vous choisissez de traiter les gens avec amour. »

Frère Rasband, un des douze apôtre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, comptait parmi les trois personnalités honorées lors de cette cérémonie, aux côtés de Clark Ivory, grand constructeur immobilier de l’Utah, et de Meeche White, qui a défendu les athlètes handicapés et l’accès aux sports adaptés tout au long de sa vie.

Selon le site Web de l’université, le président de l’Université de l’Utah, Taylor Randall, a déclaré : « Clark, Ronald et Meeche ont bâti, dirigé et servi de manières qui renforcent les communautés, multiplient les opportunités et changent des vies. Ils incarnent le type de leadership que nous espérons voir nos diplômés perpétuer : un leadership ancré dans un but précis, porté par l’innovation et dévoué au service des autres. »

Katie Eccles, présidente du conseil d’administration de l’Université de l’Utah, a remis le diplôme à frère Rasband au nom de l’université. Elle a déclaré que c’était « en reconnaissance de son soutien essentiel aux établissements d’enseignement supérieur publics et privés de l’Utah, de sa longue carrière en tant que chef d’entreprise dans la communauté et en appréciation de son travail empreint de compassion en tant que dirigeant religieux mondial ».

Un moment de retour aux sources

Pour frère Rasband, ce doctorat honorifique permet de « boucler la boucle ».

En 1976, alors qu’il était en dernière année à l’Université de l’Utah, il a reçu une offre d’emploi de Jon M. Huntsman père pour travailler à la Huntsman Container Corporation, aujourd’hui connue sous le nom de Huntsman Corporation. Frère Rasband a alors choisi de quitter l’université juste avant d’obtenir son diplôme pour accepter ce poste de direction en marketing dans l’Ohio.

Il a ensuite travaillé pour l’entreprise pendant 22 ans, occupant notamment les fonctions de président et de directeur de l’exploitation durant neuf ans. Ce n’est qu’en 1996 qu’il a été appelé comme président de mission, avant de devenir Autorité générale en 2000.

N’ayant pas obtenu son diplôme dans sa jeunesse, frère Rasband a confié : « J’avais le sentiment qu’une partie de moi était incomplète », selon le site Web de l’université de l’Utah. « Même si j’ai eu l’opportunité extraordinaire de travailler avec ce grand entrepreneur qu’était Jon Huntsman, j’ai toujours gardé un petit pincement au cœur. »

Il a ajouté que recevoir un diplôme de son université est maintenant une expérience d’humilité. « Le fait que l’Université de l’Utah m’offre ce doctorat honorifique compte énormément pour moi, car j’avais dû partir alors que j’étais à deux pas du but. »

Frère Rasband a soutenu de nombreuses institutions éducatives de l’Utah, siégeant notamment aux conseils consultatifs du centre international de l’Université d’Utah et de la Marriott School of Business de BYU. Il a également présidé le comité exécutif du Conseil de l’Éducation de l’Église, où il a supervisé l’ensemble des installations et des opérations éducatives de l’Église.

En rétrospective, frère Rasband a offert ce conseil aux diplômés : « Aimez ceux que vous êtes appelés, assignés, choisis à côtoyer et à servir. Aimez la personne que vous épousez et les enfants que vous élevez. Aimez votre prochain. Apprenez à voir ce qu’il y a de bien en chaque personne ».

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2023 : "Acquérez l'intelligence", déclare Elder Gary E. Stevenson en recevant un doctorat honorifique à l'Université d'État de l'Utah

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Pour ne rien arranger à cet emploi du temps déjà chargé, il s’était fixé l’objectif d’obtenir son diplôme d’expert-comptable, ce qui l’obligeait à suivre des cours, principalement les fins de semaine.

« L’un de mes supérieurs au bureau est venu me voir et m’a dit : “Christian, tu n’obtiendras jamais ton diplôme d’expert-comptable. Demande-leur de te relever de cet appel.” »

Frère Chigbundu a alors répondu à son patron : « Dans mon Église, c’est le Seigneur qui appelle et c’est Lui qui relève. Je n’irai pas demander au Seigneur de me relever. »

C’était une période accablante, confie-t-il, mais « quand le stress m’envahit, je tourne mon regard vers le Sauveur ».

Finalement, frère Chigbundu a obtenu son diplôme tout en continuant de servir comme évêque. Depuis lors, il a conservé ce dévouement pour l’œuvre de Dieu, un engagement qu’il poursuit désormais en tant que nouveau soixante-dix Autorité générale soutenu lors de la conférence générale d’avril 2026.

Car pour lui et sa femme, sœur Felicia Chigbundu, servir le Seigneur est un privilège.

« Je continuerai de servir dans toutes les fonctions auxquelles Il nous appellera, car l’œuvre Lui appartient », dit-il. « Puisque c’est un privilège et que cette chance de servir m’est offerte, nous servirons toujours. »

Trouver le Sauveur dans le Livre de Mormon

Élevé dans un foyer chrétien, le jeune Christian Chigbundu cherchait à être « dévoué aux choses du Seigneur » et « s’efforçait de devenir ce que le Seigneur attendait de lui ».

Ainsi, lorsqu’un ami de la famille lui a présenté les missionnaires alors qu’il était un jeune adulte, il avait hâte de découvrir si leur livre témoignait du Sauveur. Il s’était promis que si le Livre de Mormon ne rendait pas témoignage de Lui, il demanderait aux missionnaires de ne plus revenir.

« La page de couverture disait “Un autre témoignage de Jésus-Christ”. Cela m’a touché le cœur », raconte frère Chigbundu, « et j’ai commencé à lire. »

Bien qu’il ne comprît pas tout ce qu’il lisait, il ressentait « quelque chose de différent » au fil des pages.

« J’ai cherché, cherché et cherché encore, espérant trouver quelque chose qui me permettrait de leur dire de ne plus revenir », confie-t-il. « Mais je n’ai rien trouvé. Ils ont donc continué à venir et à m’instruire. »

Après avoir prié pour savoir si le Livre de Mormon était la parole de Dieu, il raconte : « J’ai ressenti quelque chose de très fort qui me disait : “C’est vrai”. C’est à ce moment-là que j’ai su que je devais prendre cette décision. » Il a été baptisé quelques jours avant son 22e anniversaire.

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« C’est ici que je veux être »

Sœur Chigbundu a découvert l’Église pour la première fois à l’adolescence, invitée par une amie. Elle a été profondément touchée par ce qu’elle a ressenti et observé : la paix, le recueillement et l’amour sincère des membres qui l’accueillaient.

« Je me suis sentie à ma place. J’ai ressenti quelque chose de différent », confie-t-elle. « Dès le premier jour où j’ai mis les pieds à l’église, je me suis dit intérieurement : “C’est ici que je veux être”. »

Lorsque sœur Chigbundu a dit à sa mère qu’elle voulait y retourner, sa mère n’était pas enthousiaste — la famille fréquentait une autre église chrétienne, et sa mère l’a découragée d’en fréquenter une autre.

Sœur Chigbundu a alors commencé à suivre les leçons des missionnaires chez son frère aîné, et elle s’est fait baptiser dès qu’elle a atteint l’âge de la majorité. Pendant un temps, elle a fréquenté son Église et celle de sa famille en alternance, une semaine sur deux.

Puis, « à un moment donné, mes parents n’ont plus pu m’arrêter », raconte-t-elle. « Ils savaient que j’étais résolue à suivre mon cœur et ils m’ont laissée faire. Depuis lors, je parle de l’Évangile de Jésus-Christ et du changement qu’il a opéré dans ma vie à quiconque veut bien l’entendre. »

« Offrez toujours des marques d’affection et de reconnaissance »

Frère Chigbundu repense avec gratitude à ceux qui l’ont soutenu lorsqu’il était nouveau converti.

Après avoir reçu la Prêtrise d’Aaron, son évêque lui a demandé un dimanche de bénir la Sainte-Cène.

« Je me suis dit : “C’est très simple”. » Pourtant, lorsqu’il a prononcé la prière pour l’eau, l’évêque lui a demandé de la recommencer pour qu’elle corresponde exactement au texte prescrit. Il a prié de nouveau, et l’évêque lui a encore demandé de répéter. Ce n’est qu’après la troisième tentative que l’évêque a fait signe que c’était correct.

Frère Chigbundu se souvient avoir pensé : « J’ai déçu tout le monde ; je vais partir et je ne reviendrai plus jamais. »

Mais avant qu’il ne puisse s’éclipser à la fin de la réunion de Sainte-Cène, l’évêque est venu le prendre dans ses bras et lui a dit : « Frère Chigbundu, vous vous en êtes merveilleusement bien sorti. » Le président du collège des anciens l’a également serré dans ses bras en le félicitant.

« Une sœur m’a aussi serré la main pour me féliciter — cette sœur est aujourd’hui ma femme bien-aimée. »

Il se souvient : « Je me suis demandé : “Est-ce que je me suis vraiment bien débrouillé ?” Je savais que non. Mais ces accolades, ces mots tout simples, m’ont donné la force de revenir le dimanche suivant. »

Frère Chigbundu invite désormais tous les membres de l’Église à fortifier les nouveaux convertis. « Nous devrions toujours offrir des marques d’affection et de reconnaissance aux nouveaux membres de l’Église », a-t-il déclaré. « Ils en ont besoin. Cela ne représente peut-être pas grand-chose pour nous, mais pour eux, cela signifie énormément. »

Fonder une famille et servir dans l’Église

Bien qu’ils fréquentaient déjà la même paroisse, frère et sœur Chigbundu n’ont appris à se connaître que lorsque sœur Chigbundu l’a invité, lui et son frère, à une soirée familiale. Une amitié est née au fil de leurs échanges et des activités de l’Église auxquelles ils participaient ensemble.

Il raconte : « Nous avons commencé à sortir ensemble et, peu de temps après, nous avons décidé de nous marier. » Le couple s’est uni en 2002, alors que frère Chigbundu servait comme conseiller dans l’épiscopat.

Malgré l’intensité des débuts de leur vie de famille, entre les appels et les responsabilités professionnelles, les Chigbundu ont toujours fait confiance à la promesse du roi Benjamin dans Mosiah 2:41 : « [...] je désirerais que vous méditiez sur l’état béni et heureux de ceux qui gardent les commandements de Dieu. Car voici, ils sont bénis en tout, tant dans le temporel que dans le spirituel. »

Sœur Chigbundu a pu le constater par elle-même en servant dans des appels tels que présidente de la Société de Secours de pieu, présidente des Jeunes Filles de pieu et présidente de la Primaire de branche.

« Nous servions Celui à qui appartient tout l’univers, le temps, l’argent, et toute chose, et qui les dispense comme bon Lui semble », dit-elle. « S’Il nous appelle à faire quoi que ce soit, nous sommes prêts. »

Ils ont conservé cette attitude à travers leur appel en tant que dirigeants de mission de la mission de Nigeria Enugu, au Nigeria, débuté en 2025. « Dès que l’appel nous a été lancé, nous nous sommes mis à genoux pour demander le soutien de notre Père céleste », confie frère Chigbundu.

l ajoute qu’ils ont eu l’honneur de travailler avec leurs missionnaires « aux côtés de notre Père céleste », les aidant à « comprendre leur but missionnaire et le fait que nous sommes tous engagés ensemble dans cette œuvre. »

« Je me sens fortifié, dynamisé et motivé de savoir qu’Il m’a précédé et qu’Il a préparé le chemin pour moi, avant même de m’appeler. »

Frère Christian C. Chigbundu, soixante-dix Autorité générale

« Je veux marcher à ses côtés »

Alors que frère Chigbundu commence son service en tant que Soixante-dix Autorité générale, son épouse et lui ont quelques certitudes inébranlables : Joseph Smith a rétabli l’Église du Christ par la puissance de Dieu, le Sauveur invite chacun à devenir comme Lui grâce à son sacrifice expiatoire, et le Seigneur dirige son Église par l’intermédiaire de prophètes et d’apôtres vivants.

« C’est l’Évangile rétabli du Sauveur lui-même, et de personne d’autre », a déclaré frère Chigbundu. « Il est à la barre des affaires de son royaume. »

Frère Chigbundu invite les saints des derniers jours à réconforter et à tendre la main à « celui qui est seul », en se demandant chaque jour : « Ai-je fait du bien dans le monde aujourd’hui ? ». Il a également témoigné que « quelles que soient vos circonstances ou les épreuves que vous traversez aujourd’hui, le Seigneur vous aime toujours ».

Lorsqu’elle contemple sa propre progression grâce à l’Évangile du Christ — particulièrement par l’étude des Écritures et des paroles des prophètes vivants — sœur Chigbundu reconnaît qu’elle est à sa place. « Je sais que de nombreuses vies seront bénies, tout comme la mienne l’a été. »

our frère Chigbundu, être un disciple de Jésus-Christ tout au long de sa vie est plus qu’un objectif ; c’est une bénédiction. « Je me sens fortifié, dynamisé et motivé de savoir qu’Il m’a précédé et qu’Il a préparé le chemin pour moi, avant même de m’appeler », dit-il. « Je crois en Lui et je veux marcher à ses côtés. Il ne m’égarera jamais. »

À propos de frère Christian C. Chigbundu

Famille : Frère Christian Chiemezuolam Chigbundu est né le 12 novembre 1974 à Ahiaba Okpuala (Nigeria). Il est le fils d’Egwatu Stephen Chigbundu et d’Oluchi Eunice Nwannunu. Il a épousé Felicia Mgbeodi Ugbor à Lagos (Nigeria) le 14 février 2002. Ils ont cinq enfants.

Études : Diplômé en comptabilité et finance, il détient une maîtrise en marketing, un diplôme d’études supérieures en relations internationales et un certificat d’études approfondies en droit.

Expérience professionnelle : Il a travaillé dans la finance, la mise en œuvre de stratégies et les services de mobilité. Il a également occupé des postes de direction générale et a siégé aux conseils d’administration de nombreuses entreprises et organisations au Nigeria et à travers l’Afrique.

Service dans l’Église : Président de la mission d’Enugu (Nigeria, 2025-2026), Soixante-dix d’interrégion, président de pieu, évêque, conseiller dans une épiscopat, dirigeant de mission de paroisse et président de l’École du Dimanche de paroisse.

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Conférence générale d'avril 2026 : Annonces, résumés des discours, photos, faits marquants des sessions

Le mois précédent, des portes ouvertes auront lieu du jeudi 10 septembre au samedi 26 septembre, à l’exception des dimanches.

Une journée médiatique se tiendra également le mardi 8 septembre, et les invités visiteront l’édifice sacré le mercredi 9 septembre.

La consécration du 18 octobre, qui aura lieu à 10 h, sera diffusée à toutes les unités du district du temple et rediffusée à 14 h. L’autorité présidente n’a pas encore été annoncée.

Les informations concernant les portes ouvertes et la consécration ont d’abord été publiées le 4 mai sur ChurchofJesusChrist.org.

Également le 18 octobre, frère Ronald A. Rasband, du Collège des douze apôtres, consacrera le Temple de Managua au Nicaragua.

À propos du Temple de Montpelier

Le président Russell M. Nelson a annoncé une maison du Seigneur pour Montpelier, en Idaho, le 3 avril 2022, lors de la conférence générale d’avril 2022. C’était l’un des 17 emplacements de temples annoncés lors de la conférence, dont un pour l’État voisin de l’Idaho, le Montana.

L’année suivante, la cérémonie d’ouverture de chantier s’est déroulée pour le temple de Montpelier le 17 juin 2023. Frère Ryan K. Olsen, soixante-dix Autorité générale, a présidé la cérémonie.

« En fin de compte, tout repose sur notre relation personnelle avec le Sauveur, Jésus-Christ », a déclaré frère Olsen lors de la cérémonie d’ouverture de chantier. « Même s’il s’agit d’un événement communautaire et que les voisins verront ce magnifique édifice en passant devant, lorsque les gens pourront y entrer, ce qui comptera vraiment, c’est leur relation personnelle avec [le Père céleste et son Fils]. »

Le temple de Montpelier est un bâtiment de deux étages d’environ 2 500 mètres carrés. Il a été érigé sur un terrain de 1,1 hectare à l’angle nord-est des rues Washington et Sixth.

L’Église en Idaho

L’Idaho abrite 11 temples du Seigneur à divers stades de fonctionnement, de construction et de planification.

Sept de ces temples sont actuellement en service : Idaho Falls (consacré en 1945), Boise (1984), Rexburg (2008), Twin Falls (2008), Meridian (2017), Pocatello (2021) et Burley (janvier 2026).

En plus du Temple de Montpelier une maison du Seigneur est en construction à Rexburg depuis juin 2024, le Temple de Teton River. Ce sera le deuxième temple de la ville.

Deux derniers temples sont en phase de planification : le Temple de Coeur d’Alene, Idaho, annoncé en octobre 2024, et le Temple de Caldwell, Idaho, annoncé en avril 2025.

En 1855, les premiers pionniers de l’Église se sont installés pour la première fois en Idaho, au Fort Lemhi, qui faisait alors partie du territoire de l’Oregon. Quatorze ans plus tard, le pieu de Bear Lake — le premier de l’Idaho — a été organisé en 1869.

Les présidents de l’Église Harold B. Lee, Ezra Taft Benson et Howard W. Hunter sont nés en Idaho. L’actuel président de l’Église, Dallin H. Oaks, a également vécu à Twin Falls, en Idaho, pendant environ cinq ans durant son enfance, et plus tôt cette année, il a consacré le Temple de Burley.

Aujourd’hui, plus de 482 000 saints des derniers jours se réunissent dans plus de 1 300 paroisses et branches en Idaho.

Le président Dallin H. Oaks consacre le Temple de Burley, en Idaho, un lieu qui lui est « très cher ».

Le président Eyring consacre le Temple de Lindon, « refuge » et « lieu de paix »

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J’ai adoré contempler les poiriers de Bradford en fleurs qui s’épanouissent partout à Salt Lake City. Certes, ils sentent le poisson pourri, mais cette odeur me replonge toujours dans la nostalgie et les souvenirs précieux des vacances de printemps passées.

J’ai remarqué que les délicates fleurs blanches ont maintenant entièrement disparu des arbres, et cela m’attriste de ne pas revoir mes compères avant le printemps prochain.

Mais je reconnais aussi la beauté du plan de notre Père céleste à travers le changement des saisons.

Notre Dieu infiniment aimant nous montre que chaque saison a son temps. Ce monde magnifique est la preuve divine que nous n’avons jamais été destinés à stagner dans une seule phase de la vie.

Oui, nous avons savouré les flocons de neige et le chocolat chaud de l’hiver, mais accueillons maintenant la renaissance du printemps. Et oui, nous finirons par laisser derrière nous les tulipes en pleine floraison, mais nous en viendrons à nous réjouir de la chaleur de l’été.

Les saisons nous enseignent qu’il y a des moments à chérir maintenant, mais aussi des moments encore plus grands à embrasser en allant de l’avant.

Les saisons nous enseignent qu’il y a des moments à chérir maintenant, mais aussi des moments encore plus grands à embrasser en allant de l’avant.

L’auteur de l’Ecclésiaste le savait bien, semble-t-il. Nous lisons au chapitre 3, versets 1-7 :

« Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux :

Un temps pour naître et un temps pour mourir ; un temps pour planter et un temps pour arracher ce qui a été planté ;

Un temps pour tuer et un temps pour guérir ; un temps pour abattre et un temps pour bâtir ;

Un temps pour pleurer et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter et un temps pour danser ;

Un temps pour lancer des pierres et un temps pour ramasser des pierres ; un temps pour embrasser et un temps pour s’éloigner des embrassements

Un temps pour chercher et un temps pour perdre ; un temps pour garder et un temps pour jeter ;

Un temps pour déchirer et un temps pour coudre ; un temps pour se taire et un temps pour parler. »

La simplicité de ces saisons bien délimitées se perd parfois dans le tourbillon de la vie quotidienne. Peut-être hésitons-nous à abandonner une vieille rancune ou sommes-nous appréhensifs face aux décisions futures. Mais si nous faisons confiance au plan du Seigneur, il nous montre que les saisons passées, présentes et futures ont toutes un temps et une place.

Lors de la conférence générale d’avril 2026, le président Henry B. Eyring, premier conseiller dans la Première Présidence, a témoigné que la prière continuelle à travers les circonstances de la vie apporte la paix du Seigneur et un soutien constant.

« Une prière constante, dans les moments de joie comme dans les périodes de détresse et de deuil, sera assurément récompensée selon sa volonté au moment parfait », a-t-il déclaré.

Nous laissons parfois une erreur passée, un péché, un regret ou une affliction nous maintenir prisonniers d’une saison révolue. L’exemple d’espoir de notre Sauveur nous montre toutefois comment avancer vers une nouvelle saison.

Emily Belle Freeman, présidente générale des Jeunes Filles, a également déclaré lors de la conférence d’avril 2026 : « Parce que Jésus-Christ a connu les jours les plus merveilleux et les plus terribles : une souffrance si grande qu’un ange a été envoyé pour le fortifier, la trahison d’un bon ami, la croix sur le Calvaire.

Mais son histoire, c’est aussi un jardin, une pierre déplacée et un tombeau vide. Grâce à lui, peu importe les difficultés du moment, vos jours les plus merveilleux sont encore devant vous. Jésus-Christ est notre force. »

Je me souviens d’un hiver, il y a des années, qui semblait ne jamais finir.

Un jour de neige particulièrement intense, j’ai regardé la nature droit dans les yeux et j’ai dit avec tendresse : « C’est bon, laisse aller. L’hiver a eu sa saison, mais c’est fini maintenant. Tu peux aller de l’avant et t’épanouir. Le printemps a besoin de toi. »

Quelques semaines plus tard, je me sentais terriblement mal à cause d’une erreur commise dans un appel ; j’avais l’impression d’être un échec total et que je ne serai jamais à la hauteur. Puis, en regardant par la fenêtre, qu’ai-je vu ? Les arbres autrefois dénudés étaient maintenant en fleurs dans leur splendeur printanière.

C’était comme si ces arbres en fleurs essayaient de me dire quelque chose : « C’est bon, laisse aller. L’hiver a eu sa saison, mais c’est fini maintenant. Tu peux aller de l’avant et t’épanouir. Le printemps a besoin de toi. »

Notre Dieu aimant — Lui qui fait éclore les fleurs sur les arbres, guide la chute des feuilles et dirige les flocons de neige dans la brise — détermine certainement les moments de notre propre croissance vers de nouvelles saisons.

Je sais que grâce au sacrifice expiatoire de notre Sauveur, nous pouvons avancer vers des saisons plus chaleureuses, peu importe la rigueur de notre hiver.

— Joel Randall est journaliste pour le Church News.

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« Nous vivons à la fois dans la majesté du moment que nos prophètes ont décrite et dans les temps périlleux que Paul a prévus », a déclaré le président Meredith le mardi 21 avril, lors de la première réunion spirituelle du semestre de printemps 2026 de l’université. Son épouse, sœur Jennifer Meredith, l’accompagnait et a pris la parole sur l’importance de bâtir des familles avec une réelle intention.

Le président Meredith a déclaré : « D’un côté, l’œuvre du Seigneur s’accélère dans les temples, l’histoire familiale, l’œuvre missionnaire et la croissance du nombre de membres. De l’autre, les conflits nous entourent, qu’il s’agisse de guerres entre nations ou de la discorde quotidienne sur les réseaux sociaux. »

Que doivent faire les disciples de Jésus-Christ en de tels temps ? Suivre les conseils des prophètes et apôtres vivants, a répondu le président Meredith. Il a souligné que le regretté président de l’Église, Russell M. Nelson, ainsi que l’actuel présiden, Dallin H. Oaks, ont tous deux rappelé cet enseignement du Sauveur « Heureux ceux qui procurent la paix » (Matthieu 5:9).

« Si les prophètes reviennent sans cesse sur cette idée de devenir des artisans de paix, nous devrions nous demander non seulement pourquoi, mais aussi ce que le Seigneur attend de nous. »

« Suis-je un bâtisseur ou un destructeur de paix ? »

Le Seigneur invite ses disciples à une réflexion personnelle : « Suis-je un bâtisseur ou un destructeur de paix ? », a déclaré le président Meredith. « Cette question est au cœur même de la mission d’artisan de paix. »

Il a dit que dans un monde où les opinions opposées mènent souvent à la contention, «les artisans de paix défendent fermement la vérité tout en faisant preuve d’un amour sincère. Ils choisissent d’être en désaccord sans être désagréables».

Parfois, être un artisan de paix dépend moins de ce que l’on dit que de ce que l’on choisit de ne pas dire.

Le président Meredith a expliqué qu"« en tant que disciples du Christ, nous ne devrions pas ajouter de l’huile sur le feu de la discorde, particulièrement dans les sections de commentaires des réseaux sociaux. L’anonymat n’est pas une excuse pour un langage dur ou blessant ».

Éviter la discorde

Lors de sa visite sur le continent américain, telle que rapportée dans le Livre de Mormon, le Christ a déclaré : « Celui qui a l’esprit de discorde n’est pas de moi, mais est du diable »(3 Néphi 11:29).

« Notez que le Sauveur n’a pas dit que l’esprit de discorde est du diable sauf si vous avez raison », a souligné le président Meredith. « Ne vous y trompez pas : Satan est ravi de vous voir lutter pour le mal, mais il triomphe tout autant s’il parvient à nous pousser à la discorde, peu importe la raison — même quand nous sommes convaincus de défendre ce qui est juste. »

Les artisans de paix peuvent-ils toujours défendre la vérité ? « Il y a une différence entre plaider pour la vérité et se quereller à son sujet. Les vrais disciples apprennent à faire la distinction et défendent ce qui est juste sans verser dans la discorde. »

Le président Meredith a ensuite cité le président Oaks, qui, dans son message de la conférence générale d’avril 2026, a dit que le rétablissement de la paix « ne signifie pas renoncer à nos valeurs ».

Les artisans de paix sont motivés par l’amour pur du Christ

Le président Meredith a déclaré : « Être un artisan de paix, c’est bien plus que simplement éviter la discorde et les paroles rudes. Il ne s’agit pas seulement de ce que nous ne disons ou ne faisons pas. Il s’agit de ce que nous choisissons de dire et de faire. » Ces choix sont motivés par la charité, l’amour pur du Christ, qui consiste à manifester de l’amour envers tous.

Il a raconté avoir personnellement appris cette leçon après avoir reçu un courriel bienveillant. En seulement deux paragraphes, ces quelques mots ont apaisé le président Meredith et ont allégé les fardeaux qui l’occupaient.

« Cela m’a fait réfléchir : et si nous suivions ces inspirations plus souvent ? Et si, lorsque nous pensions ou entendions quelque chose de gentil à propos de quelqu’un, nous le lui disions tout simplement ? »

« Jamais le monde n’a eu autant besoin d’artisans de paix qu’aujourd’hui, » a-t-il affirmé. « La paix dans le monde commence par le choix de chaque individu de devenir un artisan de paix. »

Le président Meredith a conclu avec son témoignage : « Jésus-Christ est le Prince de la Paix. En le suivant, lui et ses enseignements, nous pouvons devenir des artisans de paix et trouver une paix plus grande dans notre propre cœur. »

Instaurer des traditions et des habitudes pour fortifier les familles

Dans son discours, sœur Meredith a cité le président Oaks qui, en octobre 2025, a déclaré que « les liens familiaux sont renforcés par les histoires familiales, la création de traditions familiales et la transmission d’expériences sacrées. »

L’une de ces traditions, pour les Meredith, consistait à faire quarante-cinq minutes de route jusqu’au temple le matin du baptême de chacun de leurs enfants. Durant le trajet, ils montraient les panneaux de signalisation — qui les menaient en toute sécurité au temple — pour expliquer que suivre le Sauveur les ramènerait, de la même manière, en sécurité dans leur foyer céleste.

« Puis, ils regardaient le lever du soleil en discutant du fait que le baptême est comme l’aube d’un jour nouveau. Ce fut une matinée vraiment mémorable pour chacun de nos enfants. »

Sœur Meredith a dit que « la vie de famille est un mélange de sacré et de pragmatique ». Elle a ensuite invité les étudiants de BYU–Idaho à suivre le conseil du président Oaks d’instaurer des traditions et des habitudes qui uniront et fortifieront leur famille, dès maintenant et à l’avenir.

« Mes plus grandes joies sont nées de l’attention que j’ai portée à mon mariage et à mes relations familiales », a-t-elle confié. « Je témoigne que si nous nous efforçons de fortifier nos familles, le Seigneur sera avec nous et il magnifiera nos efforts. »

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Ce nouveau rendu extérieur a été publié pour la première fois ce 27 avril sur ChurchofJesusChrist.org.

Comme déjà annoncé, le Temple sera construit sur un terrain de 0,63 hectare situé à l’angle sud-ouest de l’Avenida Córdoba et de la Calle Reconquista, dans le quartier de San Nicolás de la Ville autonome de Buenos Aires.

Le 2 octobre 2022, le président Russell M. Nelson a annoncé la construction de cette seconde maison du Seigneur à Buenos Aires. Elle faisait partie des 18 sites de nouveaux temples qu’il avait identifiés lors de la conférence générale d’octobre 2022, incluant deux autres projets pour le Brésil, le pays voisin.

Le premier temple d’Argentine — le Temple de Buenos Aires— a été consacré en 1986 et reconsacré en 2012. Il se trouve à environ 19 kilomètres au sud-ouest du site du Temple de Buenos Aires City Center.

De plus, le pays abrite quatre autres temples consacrés : les temples de Córdoba (en 2015), de Salta (2024), de Mendoza (2024) et de Bahía Blanca (2025).

En plus du temple prévu de Buenos Aires City Center, une dernière maison du Seigneur est prévue à Rosario, annoncé en 2024.

L’histoire de l’Église dans le pays remonte à 1923, lorsque deux immigrants allemands, Wilhelm Friedrichs et Emil Hoppe, ont commencé à prêcher l’Évangile en Argentine. Friedrichs a même commencé à publier des messages de l’Évangile dans les journaux locaux et, en 1924, il a demandé à la Première Présidence d’envoyer des missionnaires pour œuvrer parmi les Allemands d’Argentine.

En décembre 1925, alors qu’il se trouvait à Buenos Aires, frère Melvin J. Ballard, du Collège des douze apôtres, a consacré l’Amérique du Sud à la prédication de l’Évangile.

Aujourd’hui, le pays compte plus de 490 000 saints des derniers jours répartis dans plus de 730 paroisses et branches.

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Le public est invité à visiter cet édifice sacré du 30 avril au 23 mai. L’entrée est gratuite mais, en raison du nombre limité de places de stationnement, il est fortement recommandé de réserver en ligne.

Une journée médiatique se tiendra également le 27 avril, et des invités visiteront le bâtiment les 28 et 29 avril.

Trois soixante-dix autorités générales dirigent les visites de la journée des médias pour les représentants de la presse : frère Takashi Wada, président de l’interrégion Ouest des États-Unis de l’Église, frère Mathias Held et frère I. Raymond Egbo.

Au début de la journée médiatique du lundi, l’Église a publié des photographies intérieures et extérieures du Temple de Yorba Linda sur ChurchofJesusChrist.org.

Après sa consécration le 7 juin, le nouveau temple desservira plus de 21 500 saints des derniers jours dans les régions d’Anaheim, Brea, Chino, Hacienda Heights, Orange, Santa Ana, Whittier et Yorba Linda.

La session de consécration de 10 h — qui sera diffusée dans toutes les unités du district du temple — fera l’objet d’une rediffusion à 14 h le jour même. Le nom du dirigeant président n’a pas encore été annoncé.

Le temple de Yorba Linda doit être consacré le même jour et à la même heure que la consécration du Temple de Willamette Valley, en Oregon, devenant ainsi les 218ème et 219ème temples consacrés de l’Église dans le monde.

Ces deux maisons du Seigneur ont également été annoncées le même jour, le 4 avril 2021, ce qui signifie qu’elles auront le même délai entre l’annonce et la consécration, à l’heure près.

Conception et caractéristiques

Le Temple de Yorba Linda, d’une superficie de 2 867 mètres carrés, s’inspire de l’architecture historique des missions espagnoles de la région. Son extérieur est composé d’acier structurel et de béton isolé, revêtu de marbre blanc Blanco Macael avec des accents de granit rose et gris Rosa Porrino.

Le revêtement de sol dans tout le temple comprend des carreaux décoratifs et des tapis aux motifs personnalisés, ainsi qu’un tapis en laine de Nouvelle-Zélande dans la salle de la mariée et d’autres tapis d’appoint ailleurs. Les motifs des vitraux d’art intègrent des éléments de palmiers et des rondelles inspirés de l’architecture des missions espagnoles, ainsi que des joyaux personnalisés aux teintes vertes, bleues, blanc cassé, orange et jaune.

L’intérieur de l’édifice est éclairé par des lustres et des appliques en cristal. Les luminaires décoratifs marient le cristal au métal doré, au laiton satiné et à l’acier inoxydable plaqué, dotés de diffuseurs en acrylique. La peinture décorative intègre des couleurs et des motifs inspirés du paysage et de l’architecture locale, avec des accents de feuilles d’or 24 carats dans certains espaces.

Les menuiseries — principalement composées de placage de sapelli tranché et de bois massif de sapelli scié à plat — incluent également des éléments en peuplier et en érable peints dans certaines zones. Situé au 17130 Bastanchury Road, à Yorba Linda, en Californie, le Temple s’élève sur un terrain de 2,2 hectares appartenant à l’Église depuis le début des années 1980.

À propos du Temple de Yorba Linda

Le Temple de Yorba Linda sera la neuvième maison du Seigneur consacrée en Californie. Il s’agira de la deuxième dans le comté d’Orange, rejoignant le Temple de Newport Beach qui se trouve à environ 32 kilomètres au sud.

C’est le 4 avril 2021, lors de la conférence générale, que le président Russell M. Nelson a annoncé la construction de ce temple. Il figurait parmi les 20 sites de temples identifiés à cette occasion.

Pour marquer le début de la phase de construction, une cérémonie d’ouverture de chantiers a eu lieu le 18 juin 2022. Frère Mark A. Bragg — soixante-dix Autorité générale et alors président de l’interrégion d’Amérique du Nord - Ouest — a présidé la cérémonie et a offert la prière de consécration du site.

En référence à la devise de Yorba Linda — « Land of gracious living » (Terre de vie gracieuse) — frère Bragg a déclaré : « Cette maison du Seigneur représentera le sommet de l’art de vivre avec bienveillance, et ceux qui y entreront en repartiront avec un engagement plus profond à vivre de façon plus généreuse [...] Nous nous engageons à être des voisins incarnant cette vie empreinte de grâce. »

L’Église en Californie

La Californie, située sur la côte pacifique de l’ouest des États-Unis, compte actuellement 12 maisons du Seigneur (en service, en construction ou rénovation, ou annoncées)

Huit d’entre elles ont déjà été consacrées : Los Angeles (en 1956), Oakland (1964), San Diego (1993), Fresno (2000), Redlands (2003), Newport Beach (2005), Sacramento (2006) et Feather River (2023).

À noter que le Temple de San Diego, fermé en juillet 2023 pour des rénovations majeures, sera sera bientôt reconsacré le 23 août prochain.

Le Temple de Modesto, en Californie, est actuellement en construction depuis la cérémonie d’inauguration des travaux en octobre 2023. Enfin, deux dernières maisons du Seigneur sont en phase de planification : les temples de Sunnyvale et de Bakersfield, tous deux annoncés en avril 2023.

Les saints des derniers jours sont arrivés pour la première fois en Californie le 31 juillet 1846, dans ce qui était alors Yerba Buena. Ce groupe d’environ 230 personnes a triplé la population de Yerba Buena et a aidé à la transformer en la ville prospère de San Francisco.

Le 6 juillet 1851, le pieu de San Bernardino est devenu le premier organisé en Californie. Huit pieux californiens ont été créés dans les années 1930, cinq dans les années 1940 et 30 dans les années 1950.

Aujourd’hui, la Californie compte près de 729 000 membres de l’Église répartis dans près de 1 100 paroisses et branches. Cela en fait le deuxième État américain comptant le plus grand nombre de saints des derniers jours, après l’Utah.

La Californie possède actuellement 16 missions. Le 1er juillet prochain, trois nouvelles missions seront créées dans l’État, avec leurs sièges à Oceanside, Ontario et Victorville. Ces trois villes se situent dans un rayon de moins de 100 kilomètres (60 miles) de Yorba Linda.

Temple de Yorba Linda, Californie

Adresse : 17130 Bastanchury Road, Yorba Linda, Californie 92886

Annoncé : 4 avril 2021, par le président Russell M. Nelson

Cérémonie d’inauguration : 18 juin 2022, présidée par frère Mark A. Bragg, soixante-dix Autorité générale

Portes ouvertes au public : Du 30 avril au 23 mai 2026, à l’exception des dimanches

Dédicace prévue : 7 juin 2026

Superficie du terrain : 2,21 hectares

Superficie du bâtiment : 2 867 mètres carrés

Hauteur du bâtiment : 21,3 mètres (y compris la flèche)

Des membres et amis de l'Eglise participent a un parcours de 11 kilometres jusqu'au site de construction du temple de Yorba Linda, en Californie

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Frère Ciro Schmeil, soixante-dix Autorité générale et premier conseiller dans la présidence de l’interrégion du Brésil de l’Église, a présidé la cérémonie l’événement. Frère Schmeil est né à Ponta Grossa, au Brésil.

Une fois achevé, cet édifice sera la première maison du Seigneur dans l’État du Piauí, dont Teresina est la capitale. Les informations concernant ce début de travaux ont été rapportée le 18 avril sur la salle de presse de l’Église au Brésil.

Frère Schmeil a souligné dans ses remarques que les temples sont une manifestation de l’amour de Dieu. « Le rôle du temple est de nous lier au Sauveur, Jésus-Christ, car sans lui, nous ne pouvons retourner vivre en présence de notre Père céleste. »

Le temple est un lieu d’apprentissage, a-t-il poursuivi, où les saints des derniers jours peuvent « trouver la paix, recevoir les directives divines et la force de surmonter les défis de cette vie ».

Dans sa prière de consécration du site et du processus de construction, frère Schmeil a exprimé sa gratitude envers ceux qui ont tant sacrifié pour rendre possible la construction d’un temple dans cette ville.

Il a également prononcé une bénédiction pour les ouvriers du chantier, afin qu’ils aient le désir, la détermination ainsi que la force physique et mentale de travailler de la meilleure manière possible. Frère Schmeil a demandé que « l’esprit d’unité et de coopération puisse régner tout au long de la construction ».

À propos du Temple de Teresina et de l’Église au Brésil

Le temple de Teresina, comme annoncé précédemment, aura une superficie d’environ 2 361 mètres carrés. Il sera construit sur un terrain de 1,46 hectare situé à l’angle de l’Avenida Cajuína et de la Rua Pedro Conde, Noivos, Teresina, Piauí, dans le nord-est du Brésil.

Le 2 avril 2023, feu le président Russell M. Nelson de l’Église a annoncé une maison du Seigneur pour Teresina, au Brésil. C’était l’un des 15 lieux de temple qu’il avait désignés lors de cette conférence générale, en plus d’une maison du Seigneur pour Natal, au Brésil.

Le Brésil compte 24 temples à divers stades d’avancement. Onze d’entre eux ont été consacrés : les temples de Belém, Brasília, Campinas, Curitiba, Fortaleza, Manaus, Porto Alegre, Recife, Rio de Janeiro, Salvador et São Paulo.

Avec l’ouverture du chantier de samedi, six autres temples sont désormais en phase de construction : ceux de Belo Horizonte, João Pessoa, Londrina, Natal, Ribeirão Preto et Teresina. À noter que la consécration du temple de Belo Horizonte est prévue pour le 16 août.

Cela laisse sept projets au stade de la planification : Campo Grande, Florianópolis, Goiânia, Maceió, Santos, São Paulo Est et Vitória.

Les missionnaires saints des derniers jours ont commencé à prêcher dans le sud du Brésil en 1928. Au moment de la consécration du Temple de São Paulo en 1978 — le premier en Amérique du Sud — le pays comptait déjà 54 000 membres.

Le 29 avril 1984, la paroisse de Teresina a été créée, et le pieu de Teresina, au Brésil, a été organisé en 1993.

La salle de presse du Brésil a rapporté que le district de temple proposé — couvrant les États du Piauí et du Maranhão — compte environ 18 000 membres de l’Église, répartis dans plus de 30 paroisses et branches au sein de neuf pieux et districts.

Le Brésil accueille plus de 1,5 million de saints des derniers jours, qui se réunissent dans plus de 2 000 paroisses et branches.

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Les journées portes ouvertes commencent cette semaine, du jeudi 23 avril au samedi 9 mai, à l’exception des dimanches. Une journée pour les médias aura également lieu le lundi 20 avril, et des invités visiteront le temple du 21 au 22 avril.

Au début de la journée des médias, deux soixante-dix Autorités générales — frère Brian J. Holmes et frère K. Brett Nattress — guident les représentants des médias lors de visites.

Pour accompagner la journée médiatique, l’Église a publié des photographies intérieures et extérieures du temple de Willamette Valley le 20 avril sur ChurchofJesusChrist.org.

Après les portes ouvertes, le président Dieter F. Uchtdorf — président suppléant du Collège des douze apôtres — consacrera le temple le dimanche 7 juin. L’unique session de consécration à 10 h sera diffusée à toutes les unités du district du temple, et une rediffusion à 14 h est également prévue.

Avec les consécrations de temples actuellement prévues, le Temple de Willamette Valley devrait être le 218ème ou le 219ème Temple en service dans le monde. Sa consécration est prévue le même jour et à la même heure que celle du Temple de Yorba Linda, en Californie.

Conception et caractéristiques

Érigé sur un terrain de quatre hectares au 300 International Way, à Springfield, le temple de Willamette Valley est une structure de 2 846 m² conçue en béton isolant et en acier structurel.

Son architecture s’inspire directement des paysages luxuriants du nord-ouest du Pacifique, mettant à l’honneur des motifs de laurier des montagnes et des jeux de prismes répétitifs. Les vitraux d’art célèbrent la nature environnante : le vert de la végétation et le bleu des rivières McKenzie et Willamette se mêlent à des nuances d’or, de violet et de rose, le tout magnifié par de subtils dégradés allant du bleu au jaune.

À l’intérieur, le temple se pare de moquettes aux motifs délicats d’or et de vert. Les salles de scellement et la salle céleste sont ornées de tapis blancs sculptés, tandis que les zones administratives arborent un vert uni plus profond. Le sol en pierre met à l’honneur des marbres d’Italie, rehaussés de pierres vertes et bleues provenant d’Italie et du Brésil. Les salles céleste et de scellement se distinguent également par l’utilisation du marbre « White V » originaire du Vietnam et d’Italie.

Les murs déclinent des tons blanc et beige. Dans la salle céleste et les salles de scellement, ils sont habillés de revêtements muraux en vinyle aux motifs organiques finement gaufrés, tandis que les fonts baptismaux et les salles d’instruction présentent des motifs aux stries horizontales. De somptueux lustres en cristal illuminent la salle de la mariée, la salle céleste et les salles de scellement, alors que des luminaires en verre dépoli aux accents de bronze ornent le reste du temple.

Les boiseries sont en bois de cerisier teinté, complété par endroits par de l’érable et du peuplier peints. Les portes intérieures, également en cerisier teinté, intègrent des panneaux de vitraux d’art et de la ferronnerie en laiton. Enfin, les plafonds allient plaques de plâtre et dalles acoustiques pour un fini à la fois esthétique et serein.

À propos du Temple de Willamette Valley

C’est le 4 avril 2021 que le regretté président de l’Église, Russell M. Nelson, a annoncé la construction d’une maison du Seigneur à Eugene, dans l’Oregon. Cinq mois plus tard, le nom de « Willamette Valley » était officiellement annoncé, en hommage à cette vaste vallée qui s’étend d’Eugene jusqu’à Portland.

La cérémonie d’ouverture de chantier s’est déroulée le 29 octobre 2022, sous la présidence de frère Valeri V. Cordón. À l’époque premier conseiller dans la présidence de l’interrégion d’Amérique du Nord-Ouest, frère Cordón avait exprimé un vœu profond lors de sa prière de consécration du site : il a plaidé pour que « le temple soit un phare d’espoir et de paix qui inspire cette communauté à aller au Christ, et ce, dès sa phase de construction ».

L’Église en Oregon

Une fois consacré, le temple de Willamette Valley rejoindra les deux autres maisons du Seigneur en activité dans l’État : le Temple de Portland, consacré en 1989, et le Temple de Medford, consacré en 2000.

Ce n’est qu’en 1887 que l’Église s’est durablement établie en Oregon. Des hommes d’affaires de l’Utah y avaient alors bâti une scierie près de Baker, convainquant des centaines de familles de les rejoindre pour travailler sur les rives de la North Powder.

Le premier pieu de l’Oregon a vu le jour en 1901. En 1930, l’État comptait environ 3 230 membres de l’Église.

Un tournant a été marqué le 4 août 1929, lorsque 76 membres se sont réunis pour organiser la branche d’Eugene. Moins de dix ans plus tard, le 26 juin 1938, le pieu de Portland était créé ; le même jour, la branche d’Eugene franchissait une étape symbolique en devenant une paroisse.

Aujourd’hui, près de 150 000 saints des derniers jours répartis dans presque 300 paroisses et branches se considèrent chez eux, en Oregon.

Temple de Willamette Valley, Oregon

Adresse : 300 International Way, Springfield, Oregon 97477

Annoncé : 4 avril 2021, par le président Russell M. Nelson

Cérémonie d’inauguration : 29 oct. 2022, présidée par frère Valeri V. Cordón, soixante-dix Autorité générale

Portes ouvertes au public : Du 23 avril au 9 mai 2026, sauf le dimanche

Dédicace prévue : le 7 juin 2026, par le président Dieter F. Uchtdorf, président suppléant du Collège des douze apôtres

Superficie du terrain : 4,16 hectares

Superficie du bâtiment : 2 845 mètres carrés

Hauteur du bâtiment : 36,27 mètres (y compris la flèche)

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Le Temple de Vienne, en Autriche sera le premier du pays. Le Temple de Culiacán, au Mexique quant à lui, est l’un des 27 temples à divers stades de construction au Mexique. Le premier pieu d’Autriche a été organisé en 1980, alors que celui du Mexique remonte à 1895.

Pourtant, une fois terminés, les deux temples porteront la même désignation : « maison du Seigneur ».

Les représentations de ces deux édifices sacrés ont été publiées pour la première fois le lundi 23 mars sur ChurchofJesusChrist.org. Vous trouverez ci-dessous de plus amples informations sur ces temples et sur l’histoire de l’Église en Autriche et au Mexique.

Le Temple de Vienne et l’Église en Autriche

Le 4 avril 2021, le président Russell M. Nelson, alors président de l’Église, a annoncé la construction de la première maison du Seigneur en Autriche, dans sa capitale, Vienne.

Cette annonce faisait partie des 20 sites de temples qu’il avait identifiés lors de la conférence générale d’avril 2021, aux côtés de deux autres temples pour l’Europe — à Bruxelles, en Belgique, et à Oslo, en Norvège — tous deux étant également les premiers pour leurs nations respectives.

Comme annoncé précédemment, le Temple de Vienne sera un bâtiment à plusieurs étages d’une superficie d’environ 1 421 mètres carrés. Il sera érigé sur un terrain de 0,3 hectare (0,80 acre) situé au Silbergasse 2, à Vienne.

Parmi les 26 maisons du Seigneur à divers stades de fonctionnement, de construction et de planification, trois sont actuellement en phase de construction : le Temple de Birmingham, Angleterre (dont les travaux ont débuté en mars 2025), le Temple de Budapest, Hongrie (juin 2025) et le Temple de Bruxelles, Belgique (novembre 2025).

L’Évangile rétabli a été prêché pour la première fois en Autriche en 1865, mais la croissance de l’Église a été sporadique en raison de restrictions légales et de conflits, ce qui a entraîné le départ des missionnaires plus tard cette année-là. Ce n’est qu’en septembre 1955 que l’Autriche a accordé une reconnaissance officielle à l’Église.

Le premier pieu du pays a été organisé à Vienne en 1980. Un second a vu le jour à Salzbourg en 1997.

Aujourd’hui, l’Autriche compte environ 4 700 membres de l’Église, répartis dans 17 paroisse et branches.

Le Temple de Culiacán et l’Église au Mexique

Le président Nelson a annoncé la construction du Temple de Culiacán le 3 octobre 2021, lors de la conférence générale d’octobre 2021. C’était l’une des 13 maisons du Seigneur annoncées à cette occasion, dont seulement quatre se trouvaient aux États-Unis.

Le Temple de Culiacán, comme annoncé précédemment, sera une structure d’un étage d’environ 930 mètres carrés et sera situé à côté d’un bâtiment d’hébergement pour les usagers du temple.

Il sera construit sur un terrain de 2 hectares situé sur l’Avenida Milenium dans la Colonia Country Tres Ríos, entre les rues transversales Miguel Tamayo Espinoza de los Monteros et Boulevard José María Figueroa Díaz.

Sur les 27 temples du Mexique à divers stades d’avancement, 14 sont déjà consacrés : à Mexico, Colonia Juárez, Ciudad Juárez, Hermosillo, Oaxaca, Tuxtla Gutiérrez, Tampico, Villahermosa, Mérida, Veracruz, Guadalajara, Monterrey, Tijuana et Puebla.

Trois autres sont actuellement en construction, à Torreón, Querétaro et San Luis Potosí.

En plus du Temple de Culiacán, les maisons du Seigneur en phase de planification et de conception comprennent les temples de Mexico City Benemérito, Cuernavaca, Pachuca, Toluca, Tula, Cancún, Chihuahua, Juchitán de Zaragoza et Reynosa.

L’œuvre missionnaire a débuté au Mexique en 1875, lorsque sept missionnaires ont été envoyés dans le pays. Les cinq premiers membres au Mexique ont été baptisés à Hermosillo, dans l’État de Sonora, en 1877. Une branche fut rapidement établie à Mexico en 1879. Le premier pieu du pays, le pieu de Juárez, a été créé en 1895.

Aujourd’hui, le Mexique compte plus de 1,5 million de Saints des Derniers Jours répartis dans près de 1 900 paroisses et branches.

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La cérémonie du 14 mars s’est déroulée sous la présidence de frère Patricio M. Giuffra, soixante-dix Autorité générale et président de l’interrégion d’Amérique centrale. À cette occasion, il a prononcé la prière de consécration du site et du processus de construction.

Les détails de l’événement, ainsi que les photos de la cérémonie — qui était également diffusée en direct — ont été publiées le 14 mars sur la salle de presse de l’Église du Guatemala.

Dans ses remarques à l’intention des personnes présentes, frère Giuffra a cité Moroni 10:32, qui nous invite à « [venir] au Christ, et [à être] rendus parfaits en lui, et [à nous refuser] toute impiété ».

Il a ajouté : « Le temple est l’un des lieux les plus sacrés où nous répondons à cette invitation. »

Sans l’expiation de Jésus-Christ, a-t-il précisé, le temple ne serait qu’un bel édifice. « Mais grâce à l’Expiation, il devient un lieu de puissance, de guérison et d’espoir éternel. »

Il a exhorté chacun à laisser l’expiation du Sauveur agir dans sa vie, en se rendant régulièrement à la maison du Seigneur et en restant fidèle à ses alliances.

« Chaque fois que nous entrons dans le temple, nous réaffirmons notre désir de suivre le Sauveur et de rester sur le chemin de l’alliance », a-t-il déclaré.

Dans sa prière de consécration sur le site, frère Giuffra a imploré que le lieu devienne un terrain sacré, et que les voisins ainsi que les membres de la communauté ressentent l’influence du Saint-Esprit :

« [Puisse] leur cœur être touché, et que s’éveille en eux le désir de connaître la raison pour laquelle un bâtiment sacré est en train d’être construit. »

Cette « raison » a été réaffirmée plus tôt lors de la cérémonie lorsqu’un chœur de jeunes adultes de Huehuetenango a chanté avec ferveur « Oui, je crois en Christ ».

À propos de ce temple et d’autres au Guatemala

Comme annoncé précédemment, le temple de Huehuetenango sera un édifice d’un seul étage d’environ 1 000 mètres carrés. Il sera érigé à l’adresse suivante : 18 Avenida, Zona 4, El Terrero, à Huehuetenango.

Le président Russell M. Nelson, alors président de l’Église, a annoncé une maison du Seigneur pour Huehuetenango le 2 octobre 2022. C’était l’un des 18 lieux de temple qu’il a identifiés lors de la conférence générale d’octobre 2022, aux côtés de quatre temples pour le Mexique, pays voisin.

Le Guatemala abrite six temples à divers stades de fonctionnement, de construction et de planification.

Trois temples sont en service — à Guatemala City (consacré en 1984), Quetzaltenango (2011) et Cobán (2024).

En plus du temple de Huehuetenango, une autre maison du Seigneur est en phase de construction, le Temple de Miraflores Guatemala City, Guatemala. Ce dernier, dont le chantier a débuté en décembre 2022, sera le deuxième temple de la capitale.

Cela laisse un temple encore en phase de planification, à Retalhuleu, annoncé en avril 2023.

L’Église au Guatemala

En 1942, John F. O’Donnal, membre des colonies de l’Église au Mexique, s’installe en Amérique centrale. En décembre 1946, il se rend au siège de l’Église pour demander personnellement président de l’Église, George Albert Smith d’ouvrir l’œuvre missionnaire au Guatemala.

Les premiers missionnaires saints des derniers jours arrivent au pays en 1947. L’année suivante, John O’Donnal est mis à part comme président de district. Deux semaines plus tard, plus de 60 personnes assistent à la première réunion organisée dans un bâtiment loué à Guatemala City.

En 1952, seulement cinq ans après le début de l’œuvre missionnaire, la mission d’Amérique centrale est créée, avec son siège dans la capitale.

Aujourd’hui, le Guatemala compte plus de 292 000 saints des derniers jours répartis dans près de 440 assemblées.

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Frère Ronald A. Rasband, du Collège des douze apôtres, consacrera le temple lors d’une seule session à 10 h, qui sera diffusée à toutes les unités du district du temple et rediffusée à 14 h.

Avant la consécration, des portes ouvertes auront lieu du 2 au 19 septembre, à l’exception des dimanches. Une journée pour les médias est également prévue le lundi 31 août, et des invités visiteront l’édifice sacré le 1er septembre.

Ces dates à venir ont d’abord été publiées le 20 avril sur ChurchofJesusChrist.org.

L’annonce est intervenue neuf jours après la conclusion des portes ouvertes du Temple de Lindon (Utah), situé à moins de 110 kilomètres au nord d’Ephraim.

La consécration du Temple d’Ephraim est prévue le même jour que celle du Temple de Miraflores, Guatemala City, au Guatemala.

À propos du Temple d’Ephraim

Le président Russell M. Nelson a annoncé le temple d’Ephraim le 1er mai 2021, dans une vidéo préenregistrée diffusée lors d’une conférence de presse au tabernacle de Manti. Il s’agissait de la seule maison du Seigneur que le président Nelson a annoncée en dehors de la conférence générale.

Il a raconté plus tard que peu après la conférence générale d’avril 2021, il a « reçu des instructions très claires » du Seigneur indiquant qu’un nouveau temple devait être construit à Ephraim.

Le président Nelson, dont la mère est née à Ephraim, a consacré le site du temple lors de la cérémonie d’ouverture de chantier le 27 août 2022. Lorsqu’il a terminé sa prière, la pluie a commencé à tomber. L’un des participants s’est adressé au président Nelson en s’exclamant : « Ce sont les larmes de joie de nos ancêtres. »

Les premiers saints des derniers jours sont entrés dans la grande vallée de Sanpete, où se trouve Ephraim, à l’automne 1849. Ils y ont établi le premier pieu de la vallée en 1877.

L’Église en Utah

L’« État de la ruche » compte actuellement 32 maisons du Seigneur en service, en construction, annoncées ou en cours de rénovation.

Les 24 temples suivants ont été consacrés en Utah : Bountiful, Brigham City, Cedar City, Deseret Peak, Draper, Jordan River, Layton, Logan, Manti, Monticello, Mount Timpanogos, Ogden, Oquirrh Mountain, Orem, Payson, Provo City Center, Provo Rock Canyon, Red Cliffs, Salt Lake, Saratoga Springs, St. George, Syracuse, Taylorsville et Vernal.

Il convient de noter que deux de ces temples font l’objet de rénovations et de reconstructions importantes : le Temple de Salt Lake, fermé le 29 décembre 2019, et le Temple de Provo Rock Canyon, fermé le 24 février 2024.

Un temple à Lindon vient de terminer ses journées portes ouvertes le 11 avril et sa consécration est prévue pour le 3 mai. Trois maisons du Seigneur sont en phase de construction en Utah : le Temple de Smithfield (depuis juin 2022), le Temple d’Ephraim (août 2022) et le Temple de Heber Valley (octobre 2022).

Cela laisse quatre temples en phase de planification et de conception — à West Jordan (annoncé en 2024), Lehi (2024), Price (2024) et Spanish Fork (2025).

Les premiers chariots de pionniers saints des derniers jours sont arrivés dans le territoire de l’Utah le 24 juillet 1847. Près de 180 ans plus tard, l’Utah abrite désormais plus de 2,2 millions de membres de l’Église répartis dans près de 5 400 paroisses et branches.

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Frère José A. Teixeira, soixante-dix Autorité générale et président de l’interrégion du Centre des États-Unis, présidera la cérémonie.

Les informations relatives à cet événement ont été publiées initialement le lundi 13 avril, sur ChurchofJesusChrist.org.

Comme annoncé précédemment, cette maison du Seigneur à Missoula sera un bâtiment d’un seul niveau d’environ 1 765 mètres carrés.

L’édifice sacré sera érigé sur un terrain de 2,06 hectares situé à l’angle de Old Bitterroot Road et Lower Miller Creek Road, à Missoula, dans l’ouest du Montana. Un bâtiment auxiliaire est également prévu sur le site.

L’ouverture du chantier à Missoula s’ajoutera à deux autres étapes importantes pour les temples ce week-end-là dans l’Ouest des États-Unis : le lendemain, 7 juin, marquera les consécrations des temples de Willamette Valley en Oregon et de Yorba Linda en Californie.

À propos du Temple de Missoula et de l’Église au Montana

Le 3 avril 2022, Russell M. Nelson, alors président de l’Église, a annoncé cette maison du Seigneur pour Missoula, au Montana. C’était l’un des 17 emplacements de temples qu’il a identifiés lors de cette conférence générale, dont un dans l’État voisin de l’Idaho, à Montpelier.

Après sa construction et sa consécration, le temple de Missoula rejoindra deux autres maisons du Seigneur en activité au Montana : le Temple de Billings, consacré en 1999, et le Temple de Helena, consacré en 2023.

La première branche de l’Église au Montana a été établie en 1895, à Lima, dans le sud-ouest de l’État, et la mission du Montana a été organisée l’année suivante. Le premier pieu, celui de Butte, a été créé en juin 1953.

À la fin des années 1920, l’Église au Montana avait atteint 10 branches et un effectif de 1 181 membres. Le nombre de membres est passé à 5 210 en 1940, puis à 6 416 en 1950.

Aujourd’hui, le Montana abrite plus de 52 000 saints des derniers jours répartis dans 140 paroisses et branches.

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Frère Aroldo B. Cavalcante, soixante-dix d’autorité générale et deuxième conseiller dans la présidence de l’interrégion du sud-est des États-Unis, présidera la cérémonie et consacrera le site pour la construction.

Les informations sur la cérémonie d’inauguration de cette troisième maison du Seigneur au Missouri ont été publiées lundi 20 avril sur ChurchofJesusChrist.org.

Comme annoncé la semaine dernière, le 6 juin sera également la date de la cérémonie d’inauguration des travaux du Temple de Missoula au Montana.

Les plans du Temple de Springfield prévoient un édifice d’un seul niveau d’environ 2 700 mètres carrés. Il sera construit sur une partie d’un terrain de 15,4 hectares situé au 2720 E. Farm Road #188, Springfield, dans le sud-ouest du Missouri.

À propos du Temple de Springfield et de l’Église au Missouri

Le 2 avril 2023, Russell M. Nelson, alors président de l’Église, a annoncé une maison du Seigneur pour Springfield. C’était l’un des 15 emplacements de temples qu’il a identifiés lors de la conférence générale d’avril 2023.

Une fois construit et consacré, il rejoindra les deux temples actuellement en activité du Missouri : le Temple de St. Louis, consacré en 1997, et le Temple de Kansas City , consacré en 2012.

Dans les années 1830, Independence (Missouri) et les comtés environnants étaient un lieu de rassemblement important pour les saints des derniers jours aux premiers jours de l’Église.

En juin 1833, le comté de Jackson, dans le Missouri, comptait 1 200 membres répartis dans 10 branches. Le deuxième pieu de l’Église rétablie fut organisé dans le comté de Clay, dans le Missouri, le 3 juillet 1834 ; il fut ensuite transféré à Far West en 1836 avant d’être dissous en 1839.

Aujourd’hui, le Missouri abrite plus de 84 000 saints des derniers jours répartis dans environ 180 paroisses et branches.

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« Le Sauveur enseigne qu’Il est la source véritable, sûre et essentielle de nourriture spirituelle pour nos âmes », a déclaré frère Soares, du Collège des douze apôtres. « Par lui, nous recevons une force qui dépasse la nôtre, non seulement pour survivre aux difficultés de la vie, mais aussi pour croître et nous épanouir. »

Rester connecté au vrai cep n’est pas seulement souhaitable, a déclaré frère Soares ; c’est essentiel à la survie spirituelle.

« Nous devons recevoir notre nourriture spirituelle directement du vrai cep, car il est la source de toute lumière et de toute vérité », a dit l’apôtre. « Ce n’est qu’alors que les fruits précieux de l’Évangile croissent dans nos âmes, et ce n’est qu’alors que nous trouvons la vraie lumière, la vie et l’espérance qui découlent de lui ».

Frère Soares était l’un des plusieurs dirigeants de l’Église qui ont parlé des divers titres du Sauveur lors de la conférence générale d’avril 2026.

Frère Ulisses Soares : « Jésus-Christ — le vrai cep »

Rédempteur et Réparateur

S’exprimant lors de la session du samedi matin, frère Clark G. Gilbert, du Collège des douze apôtres, a dit : « Aujourd’hui, je rendrai spécifiquement témoignage des noms de Rédempteur et de Réparateur en me concentrant sur l’invitation du Christ à chacun d’entre nous de revenir à la maison ».

Ces titres du Christ sont mentionnés dans Ésaïe 58:12, qui dit en partie : « On t’appellera réparateur de brèches, Celui qui restaure les chemins, qui rend le pays habitable ».

Frère Gilbert a donné des exemples de personnes qui « trouvent le chemin du retour » en s’ancrant de nouveau au Réparateur. Ceux qui luttent avec le doute ou qui ont le sentiment de ne pas être à leur place, par exemple, peuvent savoir qu’ils sont aimés et faire leurs propres choix pour revenir à la maison.

« Je témoigne que le Christ est notre Rédempteur », a déclaré frère Gilbert. « Quand nous échouons, il répare les brèches dans nos vies. Le Sauveur nous aime tous et nous appelle tendrement, vous et moi, à revenir à la maison. »

Frère Clark G. Gilbert : « Revenez à la maison »

Auteur et Consommateur de la foi

Frère Eduardo F. Ortega, soixante-dix Autorité générale, a rendu témoignage du Christ comme étant « l’auteur et le consommateur de [notre] foi » (Moroni 6:4) lors de la session du samedi après-midi.

La vie de disciple est un processus qui commence toujours par une décision personnelle, a-t-il dit, et c’est la somme de multiples événements personnels et spirituels quotidiens.

« Nous devons choisir le chemin ferme et sûr, même si c’est parfois le plus long et le plus exigeant », a dit frère Ortega. « Jésus-Christ et son Évangile rétabli constituent ce chemin sûr qui nous mène au véritable sommet. »

Frère Eduardo F. Ortega : « Le Christ, auteur et consommateur de notre foi »

Le chemin

Le Christ est « le chemin, la vérité, et la vie » (Jean 14:6), a déclaré frère Brian J. Holmes lors de la session du samedi après-midi.

« Dans cette simple déclaration », a expliqué le soixante-dix Autorité générale, « le Sauveur a enseigne qu’il n’est pas seulement notre guide, il est le chemin. Sa voie est le seul chemin qui mène à la vie éternelle ».

Frère Holmes a ajouté une invitation à suivre le Christ par les alliances et en suivant le prophète. « Lorsque nous nous lions à lui par des alliances et suivons son prophète vivant, nous marchons sur le seul chemin qui nous ramène en sécurité chez nous. »

Frère Brian J. Holmes : « Jésus-Christ est le chemin »

Guide personnel et Maitre guérisseur

Frère Edward B. Rowe, soixante-dix Autorité générale, a déclaré lors de la session du dimanche matin que Jésus-Christ est « non seulement un guide parfait et personnel, mais aussi le Rédempteur ressuscité et le Maître Guérisseur ».

Bien que l’expiation du Sauveur soit infinie, « son invitation est individuelle. Il nous invite, vous et moi, à l’accepter comme notre guide personnel ».

En tant que Maître Guérisseur, le Christ tend sa main miséricordieuse, peu importe à quel point une personne se sent blessée, imparfaite ou inadéquate, a déclaré frère Rowe. « Lorsque nous luttons ou nous égarons, retournons à lui afin qu’il puisse nous guérir — afin qu’il puisse vous guérir ».

Frère Edward B. Rowe : « Choisissez Jesus-Christ comme votre guide »

« Aujourd’hui, je me glorifie en notre Rédempteur »

Frère Aaron T. Hall, soixante-dix Autorité générale, a cité le prophète Néphi du Livre de Mormon, qui a écrit : « Je me glorifie en mon Jésus, car il a racheté mon âme » (2 Néphi 33:6).

« Aujourd’hui, je me glorifie en notre Rédempteur », a ajouté frère Hall lors de la session du dimanche après-midi. C’était l’un des six titres du Sauveur dans lesquels il se glorifiait :

• « Je me glorifie en notre Rédempteur » (voir Doctrine et Alliances 18:11).
• « Je me glorifie en notre Bon Berger » (voir Jean 10:11).
• « Je me glorifie en notre Guérisseur » (voir Luc 4:18).
• « Je me glorifie en notre Avocat » (voir Doctrine et Alliances 45:3).
• « Je me glorifie en notre Législateur » (voir Ésaïe 33:22).
• « Je me glorifie en notre Libérateur » (voir Romains 11:26).

Frère Hall a invité : « Réfléchissez à la signification de Ses noms divins, et laissez-Le restaurer la paix dans votre âme ».

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Des journées portes ouvertes ont également été annoncées pour les trois maisons du Seigneur : le Temple de Belo Horizonte, au Brésil, le Temple de Miraflores, à Guatemala City, au Guatemala et le Temple de Managua, au Nicaragua.

Les trois comporteront une session de consécration à 10 h, diffusée à toutes les unités du district du temple et rediffusée à 14 h.

Initialement publié le 13 avril sur ChurchofJesusChrist.org, les dates sont les suivantes :

Dates de la consécration et des portes ouvertes

Belo Horizonte, Brésil : Le Temple de Belo Horizonte sera consacré le 16 août, l’autorité qui présidera sera annoncée ultérieurement.

Une journée portes ouvertes est prévue du 13 au 27 juin, à l’exception des dimanches, après une journée pour les médias le 10 juin et des visites pour les invités les 11 et 12 juin.

Miraflores, Guatemala : Le Temple de Miraflores, de Guatemala City, sera consacré le 11 octobre par frère Gerrit W. Gong, du Collège des douze apôtres.

Le public est invité à visiter l’édifice sacré du 27 août au 12 septembre, à l’exception des dimanches. Une journée des médias aura également lieu le 24 août, et des invités seront accueillis les 25 et 26 août.

Managua, Nicaragua : Le Temple de Managua sera consacré le 18 octobre par frère Ronald A. Rasband, du Collège des douze apôtres.

Le mois précédent, une journée portes ouvertes au public aura lieu du 10 au 26 septembre, à l’exception des dimanches. La journée médias de ce temple est prévue le 7 septembre, et des visites sur invitation se tiendront les 8 et 9 septembre.

Lisez ci-dessous l’histoire de ces temples et de l’Église au Brésil, au Guatemala et au Nicaragua.

L’Église au Brésil

Le 4 avril 2021, le président Russell M. Nelson, alors président de l’Église, a annoncé un temple pour Belo Horizonte, au Brésil.

Le 17 juin 2023, frère Juan A. Uceda — alors soixante-dix Autorité générale et deuxième conseiller dans la présidence de l’interrégion du Brésil — a présidé la cérémonie de la première pelletée de terre du temple. « Que la lumière de l’Évangile brille dans toute cette région », a-t-il dit en consacrant le site.

Le Brésil compte 24 temples à divers stades. Onze ont été consacrés : les temples de Belém, Brasília, Campinas, Curitiba, Fortaleza, Manaus, Porto Alegre, Recife, Rio de Janeiro, Salvador et São Paulo.

Cinq autres sont en phase de construction : les temples de Belo Horizonte, João Pessoa, Londrina, Natal et Ribeirão Preto.

Il en reste huit en phase de planification, pour Campo Grande, Florianópolis, Goiânia, Maceió, Santos, São Paulo Est, Teresina et Vitória.

Les missionnaires saints des derniers jours ont commencé à prêcher dans le sud du Brésil en 1928. Au moment où le Temple de São Paulo, au Brésil — le premier en Amérique du Sud — a été consacré en 1978, le nombre de membres dans le pays avait atteint 54 000.

Aujourd’hui, le Brésil abrite plus de 1,5 million de saints des derniers jours, qui se réunissent dans plus de 2 000 paroisses et branches.

L’Église au Guatemala

Le 4 octobre 2020, le président Nelson a annoncé un temple pour la grande région de Guatemala City, renommé par la suite le temple de Miraflores Guatemala City, au Guatemala.

La première pelletée de terre a été levée pour cette maison du Seigneur le 3 décembre 2022, sous la présidence de frère Patricio M. Giuffra, qui a prononcé la prière de consécration du site.

« Puissent les voisins et tous ceux qui passent près de ce terrain sacré ressentir l’influence de ton Esprit émanant de ce lieu, afin qu’ils aient le désir de connaître cet édifice sacré », a prié frère Giuffra, soixante-dix Autorité générale et alors deuxième conseiller dans la présidence de l’interrégion d’Amérique centrale.

Trois temples sont en service au Guatemala : à Guatemala City, à Quetzaltenango et à Cobán. Deux autres sont en construction — les temples de Miraflores Guatemala City et de Huehuetenango — et un dernier est en phase de planification à Retalhuleu.

Les premiers missionnaires saints des derniers jours sont arrivés au Guatemala en 1947. Quelques années plus tard, la mission d’Amérique centrale a été créée en 1952, avec son siège à Guatemala City.

Plus de 297 000 membres de l’Église vivent désormais au Guatemala, répartis dans près de 440 paroisses et branches.

L’Église au Nicaragua

Le président Nelson a annoncé une maison du Seigneur pour Managua, au Nicaragua, le 1er avril 2018, lors de sa première conférence générale en tant que président de l’Église.

Le 26 novembre 2022, Frère Taylor G. Godoy — soixante-dix Autorité générale et alors premier conseiller dans la présidence de l’interrégion d’Amérique centrale — a présidé la cérémonie d’inauguration des travaux du temple.

Dans sa prière de consécration sur le site, frère Godoy a dit : « Bénis les membres de l’Église dans ce merveilleux pays afin qu’en même temps que le temple est construit, ils puissent bâtir et fortifier leurs témoignages du Sauveur, Jésus-Christ, avec la résolution d’être Ses disciples pour toujours. »

Le temple de Managua sera la première maison du Seigneur au Nicaragua, actuellement le seul à avoir été annoncé pour le pays.

L’œuvre missionnaire a commencé au Nicaragua en décembre 1953, et sa première branche — la branche de Managua — a été créée en novembre 1954. Le district du Nicaragua a été organisé en 1959, et le pieu de Managua a été organisé en mars 1981.

Lorsque la mission de Managua au Nicaragua a été créée en octobre 1989, l’Église comptait 3 453 membres dans le pays.

Environ 107 000 saints des derniers jours vivent actuellement au Nicaragua, répartis dans un peu plus de 100 paroisses et branches.

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Résumé du discours de frère Wong

Cinq versets du Livre de Mormon utilisent l’expression « souvenez-vous, souvenez-vous ». Ils enseignent les principes suivants :

1. Ceux qui gardent les commandements de Dieu peuvent demeurer avec Lui « dans un état de bonheur sans fin » (Mosiah 2:41). « Garder les commandements de Dieu est une bénédiction, tant temporelle que spirituelle. »

2. Ceux qui ne gardent pas les commandements de Dieu seront « retranchés de sa présence » (Alma 37:13). « Dieu nous rappelle que Ses commandements sont immuables et que l’obéissance à ceux-ci apporte les bénédictions promises. »

3. Le salut ne vient « que par le sang expiatoire de Jésus-Christ » (Hélaman 5:9). « Il est le fondement même de tout le plan de salut et d’exaltation. »

4. Les disciples qui bâtissent leur fondation sur Jésus-Christ « ne peuvent pas tomber » (Hélaman 5:12). « Il est le fondement même de tout le plan du salut et de l’exaltation ».

5. Notre Père Céleste « vous a donné la connaissance et il vous a rendus libres » d’agir avec sagesse (Hélaman 14:30). En intériorisant les messages du Livre de Mormon, « nous serons guidés pour discerner le bien du mal ».

Souvenez-vous, souvenez-vous du Sauveur, particulièrement en cette période de Pâques. « Il veut que nous venions à Lui. Prions d’un commun accord pour que nous gardions Ses commandements, que nous utilisions notre libre arbitre moral chaque jour avec Sagesse et que nous nous préparions pour Son retour glorieux. »

Lire le texte intégral du discours de frère Wong : “Souvenez-vous, souvenez-vous"

Citations mémorables

« Garder les commandements de Dieu est une bénédiction, tant temporelle que spirituelle. Si nous pouvons persévérer jusqu’à la fin, nous demeurerons avec lui dans un état de bonheur sans fin. »

« Jésus-Christ est au cœur même du plan de salut et d’exaltation de Dieu. Chaque promesse de rédemption, chaque espérance de résurrection et chaque assurance de vie éternelle découlent de lui. »

« Souvenons-nous, souvenons-nous de notre Sauveur, surtout en cette période de Pâques. Il est ressuscité. Il veut que nous venions à lui. Prions ensemble pour que nous gardions ses commandements, que nous utilisions sagement notre libre arbitre chaque jour et que nous nous préparions pour son retour glorieux dans son corps ressuscité. »

Qui est frère Wong ?

• Frère Chi Hong (Sam) Wong, né à Hong Kong, a été soutenu comme soixante-dix Autorité générale le 5 avril 2014.
• Lui et sa femme, sœur Carol Lu, ont été scellés dans le Temple de Laie (Hawaï) et sont les parents de quatre enfants.
• Frère Wong est diplômé en comptabilité et en informatique et a obtenu un MBA de l’Université ouverte de Hong Kong.
• Il a été fondateur et associé d’une société de conseil en affaires et en qualité.

Qu’a fait récemment frère Wong ?

• Lors de la conférence générale d’avril 2021, il a invité les auditeurs à choisir de laisser Dieu prévaloir en établissant leur vie sur son roc.
• Frère Wong a accompagné frère Patrick Kearon, du Collège des douze apôtres, en mai 2025 durant une partie de son ministère de dix jours aux Philippines.
• En août 2025, il s’est adressé à plus de 2 000 jeunes et jeunes adultes seuls à Davao City, aux Philippines, réunis pour le “Festival 2025 : un concert pour les jeunes”.
• Il a présidé un événement de lancement de bornes Giving Machine dans la métropole de Manille, aux Philippines, fin novembre 2025.

Lisez les discours de conférence générale précédents d’Elder Wong.

Conférence générale d'avril 2026 : Annonces, résumés des discours, photos, points forts des sessions