Cela signifie qu’au lieu d’alterner des cours de 50 minutes chaque dimanche, les membres se réuniront désormais chaque semaine pendant 25 minutes à la Société de Secours ou au collège des anciens, et pendant 25 minutes à l’École du Dimanche.

Le président général de l’École du Dimanche, Paul V. Johnson, a précisé que bien que le format change, le temps total d’enseignement reste le même : 25 minutes pour couvrir une semaine de Viens et suis-moi, au lieu de 50 minutes pour couvrir deux semaines.

« C’est un moment pour nous de nous recentrer et d’apprendre ensemble. [...] C’est vraiment l’occasion pour chacun d’être une source de bénédictions pour les autres », a-t-il déclaré.

Le président Johnson et son deuxième conseiller, frère Gabriel W. Reid, se sont récemment entretenus avec le Church News au sujet de ces changements, offrant des conseils pratiques et répondant aux préoccupations exprimées par les membres depuis l’annonce.

Le président Johnson a souligné que ces changements favoriseront « la cohérence de la discussion et de l’apprentissage continus à l’École du Dimanche », car il est plus facile de se souvenir d’une leçon de la semaine précédente que de celle d’il y a quinze jours. De plus, la tenue mensuelle des réunions du conseil des instructeurs — au lieu de trimestrielle — améliorera également la continuité entre les cours.

Frère Reid a ajouté que la répétition est un modèle d’apprentissage essentiel :

« Le but de l’apprentissage et de l’enseignement est d’approfondir la conversion, et je pense que cette répétition et cette concentration sur l’apprentissage de Jésus-Christ permettront d’y parvenir. »

Garder le Sauveur au cœur de notre vie

Selon l’annonce de l’Église, ces changements visent à aider les membres à se concentrer davantage sur les enseignements de Jésus-Christ, à renforcer l’apprentissage de l’Évangile au foyer et à accroître le sentiment de fraternité et de communauté à l’église.

Frère Reid a affirmé que les instructeurs devraient « garder l’essentiel au cœur de l’enseignement », c’est-à-dire se focaliser sur Jésus-Christ et aider chacun à se rapprocher de lui.

Il a également souligné que l’apprentissage commence au foyer. Plutôt que de demander : « Qu’as-tu appris à l’église ? », une meilleure question serait : « Qu’as-tu appris à la maison ? »

Le président Johnson, abondant dans le sens de frère Reid, a ajouté que faire le lien entre les leçons en classe et l’étude personnelle encourage les membres à étudier au foyer de manière constante.

Une autre façon pour les instructeurs d’encourager l’étude au foyer est de « semer » une question ou une tâche que les membres de la classe pourront méditer tout au long de la semaine, a expliqué le président Johnson. Par exemple, un instructeur pourrait demander à plusieurs membres de la classe d’étudier un passage d’Écriture spécifique et de rapporter, la semaine suivante, ce qu’ils ont appris.

« Lorsqu’ils ont appris quelque chose, qu’ils le partagent et qu’ils sentent que cela a aussi été une bénédiction pour quelqu’un d’autre, je pense que cela augmente réellement la puissance de l’étude au foyer », a déclaré le président Johnson.

Il a également encouragé les instructeurs à garder les leçons centrées sur les principes de l’Évangile et sur la conversion à Jésus-Christ. Les instructeurs ont parfois l’impression de devoir couvrir l’intégralité de la leçon de Viens et suis-moi de la semaine, mais ce n’est pas ce qui est attendu d’eux. Le président Johnson a précisé qu’il vaut mieux prier pour savoir de quels points spécifiques la classe a besoin et se concentrer sur ceux-là.

Gestion du temps et des ressources

Le président Johnson a également précisé qu’il sera primordial pour les paroisses d’assurer une transition rapide entre la réunion de Sainte-Cène et les classes. Cela pourrait signifier de déplacer les annonces vers les réseaux sociaux ou d’autres plateformes afin que les cours restent focalisés sur l’apprentissage.

Pour les instructeurs, son conseil est simple : commencez par une prière et enchaînez immédiatement avec la leçon. « Nous n’avons pas besoin de passer 15 minutes à essayer d’introduire le sujet. »

Bien que les cours soient plus courts et plus fréquents, frère Reid a encouragé les instructeurs à étudier davantage lors de la préparation de leurs leçons. Cela les aidera à s’aligner sur les bons sujets de discussion et à identifier les points de Viens et suis-moi sur lesquels se concentrer.

« Une leçon plus courte, mais avec plus d’impact... je pense que cela va vraiment être une bénédiction », a-t-il affirmé.

Le président Johnson a ajouté que les instructeurs ont accès à une variété de ressources fournies par l’Église, allant du manuel « Enseigner à la manière du Sauveur » aux conseils pédagogiques intégrés dans « Viens et suis-moi ».

Il a fait référence à un schéma du manuel Enseigner à la manière du Sauveur, qui met en avant cinq principes fondamentaux :

1. Se concentrer sur Jésus-Christ.
2. Enseigner la doctrine.
3. Favoriser un apprentissage diligent.
4. Aimer ceux que vous instruisez.
5. Enseigner par l’Esprit.

Lorsque les instructeurs suivent ces directives, « il est bien plus probable qu’il y ait des conversions à Jésus-Christ », a conclu le président Johnson.

Ajustement de l'horaire des réunions du dimanche annoncé

CCe qu’il faut savoir sur les changements de la deuxième heure du dimanche

Deuxième heure : ce qui changera pour la Société de Secours

Frère Bragg est membre de la présidence des soixante-dix de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, ainsi que directeur exécutif du département de l’histoire familiale et de FamilySearch International. Il s’est récemment entretenu avec Church News sur la manière dont les outils, les ressources et l’intérêt croissant aident à relier les familles des deux côtés du voile.

Il a également abordé le rôle que chaque personne peut jouer dans l’accomplissement des recherches généalogiques et des ordonnances du temple.

« Commencez par le Sauveur », a déclaré frère Bragg. « C’est Son œuvre. Il vous guidera. Il vous inspirera. C’est, comme Il le dit, Son œuvre et Sa gloire » (voir Moïse 1:39).

« Ajoutez ce que vous savez »

Frère Bragg a encouragé les membres de l’Église à commencer simplement en ajoutant les photos, les documents et toutes les informations qu’ils possèdent à leur arbre généalogique.

À mesure que chacun le fait, ces informations viennent compléter ce que d’autres ont déjà ajouté, créant finalement un tableau bien plus précis. Frère Bragg a, par exemple, raconté sa propre expérience : après avoir ajouté ce qu’il savait sur un ancêtre, une autre personne s’est manifestée avec des actes de naissance et de décès qui ont permis de corriger ses données.

« Ainsi, vous ajoutez ce que vous savez, et d’autres seront alors inspirés pour vous aider dans votre parcours », a-t-il déclaré.

Podcast de Church News, épisode 293 : Elder Mark A. Bragg explique comment le temple et l'histoire familiale unissent les familles dans le Christ

Les membres de l’Église peuvent également utiliser Ordonnances prêtes, un outil de l’application FamilySearch Arbre familial qui effectue une recherche dans l’arbre familial d’un membre pour trouver un ancêtre pour lequel le travail d’ordonnances peut être accompli. Le membre sélectionne ensuite une ordonnance et apporte le nom au temple. Si aucun parent n’est trouvé, Ordonnances prêtes peut fournir un nom provenant de la paroisse ou du pieu du membre.

Frère Bragg s’est dit émerveillé de voir comment les prophètes ont accéléré la construction de temples au cours des dernières décennies, au moment même où le Seigneur permettait le développement de technologies telles que l’intelligence artificielle et les tests ADN, qui contribuent grandement à l’élaboration des arbres généalogiques.

Cependant, frère Bragg a souligné que le simple fait de trouver des ancêtres ne les exalte pas.

« Ce sont les ordonnances accomplies dans la maison du Seigneur qui leur permettent de progresser, d’être liés pour l’éternité et d’être avec nous dans le royaume céleste », a-t-il affirmé, ajoutant : « L’essentiel est d’aider nos ancêtres à recevoir les ordonnances nécessaires pour contracter les alliances requises... pour apprendre ce qu’ils doivent faire et comprendre afin de pouvoir vivre en présence de notre Père céleste. »

Une doctrine joyeuse

Frère Bragg a confié qu’il souhaiterait que les membres de l’Église comprennent une chose : ils accomplissent de grandes choses et le Seigneur est fier d’eux. « Nous n’en serions pas là sans ces membres formidables. »

Les membres de l’Église se sentent parfois coupables de ne pas en faire assez, a poursuivi frère Bragg, ce qui transforme la généalogie en un fardeau. Mais il espère qu’ils ressentiront plutôt de l’enthousiasme.

Il a fait référence aux sections 124 et 128 des Doctrine et Alliances, qui expliquent le baptême pour les morts, en soulignant avec quelle joie les premiers saints des derniers jours ont accueilli cette doctrine.

« J’espère que nous pourrons en arriver là, car c’est là que nous devons être », a déclaré frère Bragg. « C’est une doctrine joyeuse. »

En fin de compte, a-t-il affirmé, l’Évangile de Jésus-Christ consiste à servir « une personne à la fois ». L’œuvre de l’histoire familiale touche les gens si profondément parce qu’elle aide les individus un par un. Plutôt que d’« apporter des noms au temple », il préfère dire qu’il « accompagne » ses ancêtres au temple afin qu’ils puissent recevoir leurs ordonnances de salut.

« C’est l’œuvre et la gloire d’un Père céleste aimant et de son Fils, Jésus-Christ », a conclu frère Bragg. « Personne n’est plus doué pour ne perdre personne que notre Père céleste et son Fils, Jésus-Christ. L’histoire familiale et le temple sont une manifestation de Leur amour pour nous : Ils n’oublieront jamais personne [...] Car Il n’oublie jamais Ses enfants. »

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Frère Mark A. Bragg : Voir la main du Seigneur en toutes choses

Voici quelques citations de dirigeants passés et présents de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours concernant ces chapitres des Écritures.

Deutéronome 6

« Respecter les commandements du Seigneur exige plus que de l’obéissance : Nous devons aimer Dieu de tout notre cœur, de tout notre pouvoir, de tout notre esprit et de toute notre âme (voir Deutéronome 6:5).

« Les personnes qui n’aiment pas Dieu ne respectent pas ses commandements, c’est pour cela qu’elles n’auront pas le don de la paix dans cette vie ni dans le monde à venir. »

— Président Henry B. Eyring, alors deuxième conseiller dans la Première Présidence, conférence générale d’avril 2023, « Comment trouver la paix intérieure »

« Dans Deutéronome 6:6-7, nous lisons :

“Et ces commandements, que je te donne aujourd’hui, seront dans ton cœur.

“Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras.”

Nous enseignons ces choses aux enfants par notre bon exemple, en travaillant et en servant avec eux, en étudiant les Écritures et en suivant les enseignements de Jésus-Christ donnés par les prophètes. »

— Frère Hugo E. Martínez, soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’avril 2022, « Enseigner l’autonomie aux enfants et aux jeunes »

« Chaque parent fait face à des moments de frustration et à divers niveaux de détermination et de force, pendant l’éducation de ses enfants. Cependant, quand ils font preuve de foi en instruisant leurs enfants avec franchise, amour et en faisant tout ce qu’ils peuvent pour les aider, tout au long de leur parcours, les parents reçoivent l’espoir accru que les graines semées prendront racine dans le cœur et l’esprit de leurs enfants.

« Moïse comprenait parfaitement ce besoin fondamental d’enseignement constant. Il a conseillé : “Tu inculqueras [diligemment ces paroles] à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras” (Deutéronome 6:7). »

— Frère Steven R. Bangerter, soixante-dix d’autorité générale, conférence générale d’octobre 2018, « Poser les fondements d’une grande oeuvre »

« Les deux glissières jumelles de la conversion personnelle profonde et des relations familiales fortes nous aident à rester sur la grande route céleste.

« Satan, qui le sait, déloge des blocs de roche capables d’écraser les conversions et de faire éclater la famille pour qu’ils tombent en travers de notre sentier de la prêtrise. Heureusement, Jésus-Christ et ses prophètes ont placé des panneaux « Danger » le long du chemin. Ils nous mettent constamment en garde contre l’orgueil qui broie notre conversion, et contre les péchés qui brisent les familles comme la colère, l’avidité et la convoitise.

« Dans l’Ancien Testament, Moïse conseille : “Garde-toi d’oublier l’Éternel” (Deutéronome 6:12). »

— Frère Anthony D. Perkins, soixante-dix autorité générale, conférence générale d’octobre 2012, « Prenez garde à vous-mêmes »

« Dans les appels de l’Église, nous pouvons être relevés. Mais nous ne pouvons pas être relevés de notre appel de parent. Depuis les premiers jours de l’histoire humaine, le Seigneur a commandé aux parents d’enseigner l’Évangile à leurs enfants. Moïse a écrit : “Tu… inculqueras à tes enfants [les commandements], et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras" (Deutéronome 6:7). […] L’Église doit aider et non remplacer les parents dans leur responsabilité d’instruire leurs enfants. »

— Feu le président Russell M. Nelson, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2008, « Salut et exaltation »

« Nous avons souvent parlé de l’endroit où nous pouvons le mieux apprendre à Le connaître — bien sûr, c’est encore et ce sera toujours au foyer. C’est le but principal pour lequel le Seigneur a établi l’organisation de la famille et du foyer — afin que nous puissions nous y instruire les uns les autres, en particulier les petits enfants, à aimer le Sauveur et à comprendre et vivre ses enseignements. [...]

« Alors que nous réfléchissons à la façon dont nous pourrions mieux apprendre à Le connaître et enseigner à son sujet, puis-je suggérer que l’une des grandes bénédictions que votre famille pourrait manquer est la simple expérience de lire les Écritures ensemble chaque jour. Nous lisons dans Deutéronome 6:6-7 : “Et ces commandements, que je te donne aujourd’hui, seront dans ton cœur.

“Tu les inculqueras à tes enfants et tu en parleras quand tu seras dans ta maison”. »

— Feu frère H. Burke Peterson, alors premier conseiller dans l’Épiscopat président, conférence générale d’avril 1975, « De l’aide pour les parents »

Deutéronome 7

« Si vous vous sentez petit et faible, s’il vous plaît, venez simplement au Christ, qui rend fortes les choses faibles. Le plus faible d’entre nous, par la grâce de Dieu, peut devenir un géant spirituel, parce que le Seigneur “ne fait point acception de personnes”(Actes 10:34). Il est notre “Dieu fidèle [qui] garde son alliance et sa miséricorde jusqu’à la millième génération de ceux qui l’aiment et qui observent ses commandements. (Deutéronome 7:9). »

— Président Dieter F. Uchtdorf, alors deuxième conseiller dans la Première Présidence, conférence générale d’avril 2015, « Être authentique »

« Un autre emploi fréquent des mots “rédemption” et “rachat” concerne la délivrance des enfants d’Israël de leur servitude en Égypte. Après cette délivrance, Moïse leur dit : “Mais, parce que l’Éternel vous aime, parce qu’ [Il] vous a fait sortir par sa main puissante, vous a délivrés de la maison de servitude, de la main de Pharaon, roi d’Égypte”(Deutéronome 7:8).

« Dans les Écritures, beaucoup de passages parlent de Jéhovah rachetant le peuple d’Israël de la servitude. Souvent, c’est pour rappeler au peuple la bonté du Seigneur manifestée par la délivrance des enfants d’Israël des mains des Égyptiens. Mais c’est également pour lui enseigner qu’il y aura une autre rédemption plus importante pour Israël. Léhi a dit : “Le Messie vient dans la plénitude du temps, afin de racheter de la chute les enfants des hommes” (2 Néphi 2:26). »

— Frère LeGrand R. Curtis Jr., alors soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’octobre 2011, « La Rédemption »

« Souvenez-vous, tous les problèmes ne s’écroulent pas comme Goliath devant David. Toutes les batailles ne se terminent pas de manière aussi spectaculaire que celle livrée à Cumorah. Tous les miracles ne sont pas aussi immédiats que lorsque Joseph Smith a béni les malades sur les rives du Missouri. Mais les problèmes finissent par disparaître, les batailles sont gagnées et des miracles se produisent dans la vie de chacun d’entre nous. Dans Deutéronome 7:22, le Seigneur a décrit son plan de bataille pour purifier Israël en ces termes : “L’Éternel, ton Dieu, chassera peu à peu ces nations loin de toi”. La victoire vient souvent petit à petit. »

— Feu frère Hugh W. Pinnock, alors soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’avril 1982, « Recommencer »

Deutéronome 8

« Nous ne devons donc pas être étonnés lorsque nous sommes confrontés à des épreuves. Nous rencontrerons des situations qui nous mettront à l’épreuve, ainsi que des personnes qui nous permettront de faire réellement preuve de charité et de patience. […]

« Lorsque nous nous sentons désemparés ou angoissés par nos problèmes ou que nous avons l’impression de recevoir plus que notre part de difficultés de la vie, rappelons-nous ce que le Seigneur a dit aux enfants d’Israël :

« “Souviens-toi de tout le chemin que l’Éternel, ton Dieu, t’a fait faire pendant ces quarante années dans les contrées inhabitées afin de t’humilier et de t’éprouver pour savoir quelles étaient les dispositions de ton cœur et si tu garderais ou non ses commandements” (Deutéronome 8:2). »

— Frère Brook P. Hales, soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’octobre 2024, « La condition mortelle est efficace ! »

« Les desseins de Dieu pour le développement des âmes n’ont pas changé. Ils ont été décrits à l’Israël d’autrefois, dont les quarante années dans le désert avaient pour but de l’humilier et de l’éprouver pour savoir quelles étaient les dispositions de son cœur et s’il garderait ou non les commandements (Deutéronome 8:2). C’est la raison pour laquelle les disciples d’aujourd’hui peuvent comprendre pourquoi notre foi et notre patience sont parfois mises à l’épreuve – c’est pour que nous puissions être préparés à rentrer chez nous. »

— Feu Elder Neal A. Maxwell, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’octobre 2003, « Quel voyant de choix ! »

Deutéronome 15

« En tant que membres de l’Église, nous nous sentons solidaires des personnes qui souffrent de quelque façon que ce soit. Étant fils et filles de Dieu, nous sommes tous frères et sœurs. Nous obéissons à une exhortation de l’Ancien Testament : “Tu ouvriras ta main à ton frère, au pauvre et à l’indigent dans ton pays” (Deutéronome 15:11). »

— Feu le président Russell M. Nelson, alors président de l’Église, conférence générale d’octobre 2019, « Le second grand commandement »

« Prendre soin des pauvres et des nécessiteux est un point de doctrine fondamental de l’Évangile et un élément essentiel du plan éternel du salut. »

Avant son ministère terrestre, Jéhovah a déclaré par l’intermédiaire de son prophète : “Il y aura toujours des indigents dans le pays ; c’est pourquoi je te donne ce commandement : Tu ouvriras ta main à ton frère, au pauvre et à l’indigent dans ton pays” (Deutéronome 15:11). [...]

« Prendre soin des pauvres et des nécessiteux concerne aussi bien le salut temporel que le salut spirituel. Cela comprend le service des membres de l’Église lorsqu’ils s’occupent personnellement des pauvres et des nécessiteux, ainsi que le programme d’entraide officiel de l’Église, qui est dirigé par l’autorité de la prêtrise. »

— Feu frère Dean M. Davies, alors deuxième conseiller dans l’Épiscopat président, conférence générale d’octobre 2014, « La loi du jeûne »

Deutéronome 18

« L’épreuve ultime d’un vrai prophète est que, lorsqu’il parle au nom du Seigneur, ses paroles s’accomplissent. Cette norme a été expliquée par le Seigneur à Moïse en ces termes :

« “Quand ce que dira le prophète n’aura pas lieu et n’arrivera pas, ce sera une parole que l’Éternel n’aura pas dite. C’est par arrogance que le prophète l’aura dite” (Deutéronome 18:22). »

— Feu le président Ezra Taft Benson, alors président du Collège des douze apôtres, conférence générale d’octobre 1981, « Joseph Smith, prophète de notre génération »

Deutéronome 29

« Là où brille le soleil, l’ombre est aussi présente. Les flots peuvent être source de destruction, mais ils sont aussi source de vie. Les larmes de chagrin se changent souvent en larmes de soulagement et de joie. Les sentiments de tristesse lors du départ d’êtres chers seront compensés plus tard par la joie de les retrouver. En temps de guerre et de destructions, de nombreux petits actes de gentillesse et d’amour apparaissent aux personnes qui ont “des yeux pour voir [et] des oreilles pour entendre”(Deutéronome 29:4).[…]

« Faisons constamment un effort conscient pour voir les deux faces dechacunedes pièces qui se présentent dans notre vie. Même si les deux faces ne sont pas toujours immédiatement visibles, nous pouvons savoir et croire qu’elles sont toujours là. »

— Frère Mathias Held, soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’avril 2024, « De l’opposition en toutes choses »

Deutéronome 30

« Le Sauveur peut racheter ce qui était perdu, y compris les relations brisées et fracturées. Il a ouvert la voie pour que tout ce qui est déchu soit racheté — pour insuffler la vie dans ce qui semble mort et sans espoir (voir Deutéronome 30:20).»

« Si vous êtes confronté à une situation que vous pensez que vous auriez déjà dû surmonter, n’abandonnez pas. Soyez patient envers vous-même, respectez vos alliances, repentez-vous souvent, demandez de l’aide à vos dirigeants si nécessaire et allez à la maison du Seigneur aussi régulièrement que possible. Écoutez et suivez les conseils inspirés qu’il vous adresse. Il n’abandonnera pas sa relation d’alliance avec vous. »

— Sœur Kristin M. Yee, deuxième conseillère dans la présidence générale de la Société de Secours, conférence générale d’octobre 2024, « La joie de notre rédemption »

« Lorsque vous emprunterez le chemin du disciple, lorsque vous avancerez vers votre Père céleste, quelque chose au-dedans de vous confirmera que vous avez entendu l’appel du Sauveur et que vous avez tourné votre cœur vers la lumière. Cela vous dira que vous êtes sur le bon chemin et que vous êtes en train de rentrer à la maison.

« Depuis le début des temps, les prophètes de Dieu exhortent leurs contemporains à “[obéir] à la voix de l’Éternel [leur] Dieu, [à observer] ses commandements et ses ordres […], [et à revenir vers lui] de tout leur cœur et de toute leur âme” (Deutéronome 30:10). »

— Président Dieter F. Uchtdorf, alors deuxième conseiller dans la Première Présidence, conférence générale d’octobre 2017, « Une aspiration à retourner au foyer »

Deutéronome 34

« Nous lisons dans le Livre de Mormon que lorsque Léhi était dans le désert, il a dit à son fils Joseph que le Seigneur avait promis à Joseph qui fut vendu en Égypte que dans les derniers jours, il susciterait de sa postérité un prophète semblable à Moïse (voir 2 Néphi 3:6-9). Et nous apprenons dans les Écritures saintes qu’il n’y eut en Israël aucun prophète semblable à Moïse parce qu’il marchait et parlait avec Dieu (voir Deutéronome 34:10). C’est le genre de prophète que, 3 000 ans avant la naissance de Joseph Smith, le Seigneur avait promis à Joseph d’Égypte de susciter de sa postérité. Il a dit que son nom serait Joseph, et que le nom de son père serait Joseph ; et il a dit : “je lui donnerai le pouvoir de faire paraître ma parole” (2 Néphi 3:11, 15).

« Le prophète Joseph Smith nous a donné le Livre de Mormon, les Doctrine et Alliances, la Perle de Grand Prix et de nombreux autres écrits. D’après nos archives, il nous a donné plus de vérités révélées que tout autre prophète ayant jamais vécu sur la surface de la terre. »

— Feu frère LeGrand Richards, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 1981, « L’appel des prophètes »

« Viens et suis-moi » du 4 au 10 mai : Ce que les dirigeants de l’Église ont dit sur Nombres 11-14, 20-24, 27

« Viens et suis-moi » du 27 avril au 3 mai : Ce que les dirigeants de l’Église ont dit sur Exode 35-40 et Lévitique 1, 4, 16, 19

« Viens et suis-moi » du 20 au 26 avril : Ce que les dirigeants de l’Église ont dit sur Exode 19-20, 24, 31-34

C’est donc avec un certain sentiment de déjà-vu que je me suis retrouvée récemment au centre pénitentiaire de l’État de l’Utah, pour assister à la cérémonie de remise des diplômes de la toute première promotion du programme d’éducation en milieu carcéral d’Ensign College. Je dis « un certain sentiment » de déjà-vu parce que les uniformes des détenus, la sécurité renforcée et les protocoles stricts m’étaient familiers. Mais la joie absolue qui régnait dans la salle, elle, ne l’était pas.

D’après mon expérience, les procédures judiciaires peuvent être d’une intensité émotionnelle étouffante. Les prononcés de sentences sont particulièrement déchirants : écouter les victimes raconter comment leur monde a été totalement et irrémédiablement brisé, être témoin des blessures dévastatrices qu’elles porteront le reste de leur vie, c’est comme inhaler de la fumée secondaire. Aucune peine de prison ne peut ramener un être cher, restaurer l’innocence ou effacer ce qui a été commis.

Les nouveaux condamnés semblent souvent le savoir aussi ; leur posture respire le désespoir, leurs yeux sont vides de tout espoir. On les emmène enchaînés, tête baissée, l’obscurité formant autour d’eux un nuage presque tangible.

Quel moment poignant, dès lors, d’entendre des prisonniers chanter : « Oui, je crois en Christ ; il m’a sauvé, Et de Satan, m’a libéré. » (Cantiques, n° 71). Quelle richesse de sens d’écouter ces détenus affirmer que « la vérité vous affranchira » (Jean 8:32). Et quelle douceur saisissante de ressentir si concrètement la réalité de l’expiation du Christ comme une force vivante, active et puissante.

Il y avait indéniablement quelque chose de sacré dans ce centre pénitentiaire ce jour-là, entre les agents de surveillance et les clôtures de barbelés visibles par les fenêtres. C’est peut-être Matthieu 18:20 qui le dit le mieux : « Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. »

Et là où se trouve le Christ, se trouve aussi le changement — ce genre de changement qui dépasse l’entendement des efforts humains imparfaits. S’exprimant lors conférence générale d’avril 2022, frère Patrick Kearon, du Collège des douze apôtres (alors soixante-dix Autorité générale), a déclaré : « Jésus est le spécialiste de ce qui paraît impossible. Il est venu ici-bas pour rendre l’impossible possible et l’irrémédiable rachetable, pour guérir l’inguérissable, redresser l’injustifiable et promettre l’irréalisable. C’est le meilleur des spécialistes. Il fait vraiment les choses à la perfection. »

Ces promesses, miraculeuses et réelles, signifient la guérison pour ceux qui ont été blessés et la délivrance pour les captifs. S’exprimant lors de la conférence générale d’octobre 2025, frère Kearon a déclaré : « Tout ce qu’il a dit et fait a offert un nouveau départ à chacun de ceux qu’il a guéris, bénis, enseignés et délivrés du péché. Il ne s’est pas détourné d’eux et il ne se détournera assurément pas de vous.[…]

« Et la merveilleuse nouvelle, c’est qu’il nous offre le même nouveau départ, à vous et à moi. Nous pouvons tous bénéficier d’un nouveau départ grâce à Jésus-Christ et par lui. Oui, même vous. Les nouveaux départs sont au cœur du plan du Père pour ses enfants. C’est l’Église des nouveaux commencements ! C’est l’Église des nouveaux départs ! »

Frère Kearon a poursuivi : « Êtes-vous resté trop longtemps éloigné de vos alliances pour prendre un nouveau départ ? Non. Êtes-vous tombé trop souvent dans les mêmes travers pour qu’une nouvelle chance ne vous soit pas accordée ? Non. Vous êtes-vous trop éloigné du Christ pour qu’il ne vous aide pas à écrire une nouvelle histoire dès aujourd’hui ? Non. L’adversaire est le seul à tirer profit de l’idée que vous êtes perdu. Vous ne l’êtes pas.[…]

« À ceux qui luttent sans cesse contre le même péché ou la même difficulté, n’abandonnez pas. Il n’a pas placé d’obstacle sur votre route. Il n’a pas fixé de limite à vos secondes chances. Continuez d’avancer. Persévérez. Cherchez du soutien auprès des personnes qui vous entourent. Placez votre confiance dans le nouveau départ qui vous attend chaque fois que vous retournez vers votre Père avec un cœur sincère. Laissez les péchés délibérés, les rechutes désinvoltes et la rébellion orgueilleuse derrière vous, où ils doivent rester. Vous n’êtes pas condamnés à rester la personne que vous étiez. Accueillez votre nouveau départ, votre deuxième, troisième, quatrième, ou même centième chance, offerte par le sang expiatoire de Jésus-Christ. »

— Kaitlyn Bancroft est journaliste pour le Church News.

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Fidèle au thème des éditions précédentes, « Ensemble en Christ », l’événement de cette année proposera des réunions spirituelles centrées sur le Christ, des ateliers interactifs, des projets de service et des activités sociales.

Toutefois, les jeunes adultes seuls de l’Utah ne sont pas les seuls à avoir l’occasion de fortifier leur foi et de passer du temps entre amis. Voici un aperçu de 19 conférences organisées à travers le monde en 2026 pour les membres célibataires de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.

Destinations aux États-Unis

1. Orange County, Californie — 14-17 mai

La conférence des jeunes adultes seuls d’Orange County aura lieu du 14 au 17 mai en Californie. Le tarif pour l’ensemble de la conférence est de 90 $, tandis que les billets pour le vendredi et le samedi seuls sont au prix de 50 $ chacun.

Le thème est « Par dessein divin ». Le programme comprend des jeux de plage, un projet de service, des soirées dansantes, une réunion coin du feu et la possibilité de servir au Temple de Los Angeles.

Inscrivez-vous sur www.ocmidsinglesconference.org/registration.

2. Boise, Idaho — 28-31 mai

La conférence 2026 des JAS de Boise aura lieu du 28 au 31 mai dans la région de Boise, en Idaho. Les jeunes adultes seuls de 18 à 25 ans sont invités à y participer. Le prix du billet est de 25 $.

Le thème est « Ensemble en Christ ». Les activités incluent des soirées dansantes, des jeux, de la randonnée, un feu de camp, une réunion spirituelle et la possibilité de servir au temple.

Inscrivez-vous sur bit.ly/3R7HiJZ.

3. Washington D.C. — 12-14 juin

La conférence des adultes seuls de Washington D.C.se tiendra du 12 au 14 juin dans la capitale américaine. Le tarif « prévente » est de 85 $, jusqu’au 31 mai, après quoi il passera à 125$. Les célibataires de 31 ans et plus sont invités à y participer.

Le thème est « Des cœurs liés ensemble dans l’unité et l’amour ». L’événement proposera des activités en intérieur et en plein air, des ateliers, un gala à la National Portrait Gallery, une session au temple et une réunion coin du feu pour clore la conférence.

Inscrivez-vous à www.midatlanticsingleadults.com/capitalconnections.

4. Denver, Colorado — 26-27 juin

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La Conférence des JAS de Denver 2026 aura lieu les 26 et 27 juin à Denver, au Colorado. Les billets coûtent 20 $ chacun jusqu’au 17 mai et 25 $ après cette date.

Les activités comprendront Topgolf, de la danse, un spectacle de The Piano Guys, des ateliers et des conférenciers, un projet de service et la possibilité d’aller au temple.

Inscrivez-vous jusqu’au 21 juin à bit.ly/4uBMoNb.

5. Seattle, Washington — 26-28 juin

La conférence 2026 des adultes seuls de Seattle aura lieu du 26 au 28 juin à Seattle, dans l’État de Washington. Les billets sont gratuits, mais l’hébergement n’est pas fourni.

Le thème est « En Dieu nous avons confiance ». Le programme comprend la projection d’un concert du Chœur du Tabernacle et de l’Orchestre de Temple Square au Hollywood Bowl, une promenade au jardin botanique de Bellevue, des ateliers centrés sur l’Évangile et un service au temple. Frère Jared M. Spataro, membre des soixante-dix Autorités générales, et son épouse, sœur Kimberly Ann Spataro, prendront également la parole.

Inscrivez-vous avant le 31 mai à bit.ly/4dvg7S3.

6. Marietta, Géorgie — 10-12 juillet 2026

La Conférence 2026 pour les jeunes adultes seuls aura lieu du 10 au 12 juillet à Marietta, en Géorgie. Les jeunes adultes seuls âgés de 18 à 35 ans sont invités à y assister. Les billets coûtent 85 $ chacun.

Le thème est « Entre ses mains ». Les activités prévues comprennent des loisirs en intérieur et en plein air, des projets de service, des cours, une réunion spirituelle avec Brad Wilcox, premier conseiller dans la présidence générale des Jeunes Gens, une soirée coin du feu avec John Schmidt de The Piano Guys, et la possibilité de servir au temple.

Inscrivez-vous à bit.ly/42hRBO7.

7. Rancho Cucamonga, Californie — 30 juillet-3 août

La conférence des adultes seuls SDJ du sud de la Californie (Southern California LDS Single Adult Conference) aura lieu du 30 juillet au 3 août à Rancho Cucamonga, en Californie. Les adultes seuls de 36 ans et plus sont invités à y participer ; les adultes seuls de 30 à 35 ans sont également les bienvenus. Les billets en prévente sont à 36 $ chacun jusqu’au 31 mai, puis passeront à 45 $ à partir du 1er juin, à 55 $ le 1er juillet et à 65 $ à l’entrée.

Le thème est « Se rassembler dans la vigne ». L’événement proposera des activités en intérieur et en plein air, des ateliers, des interventions d’orateurs ainsi quela possibilité de servir au temple.

Inscrivez-vous sur bit.ly/4wlm2Rm.

8. Galveston, Texas — 14-15 août

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La conférence des JAS de la région de Houston aura lieu les 14 et 15 août à Galveston, au Texas, et dans les environs. L’inscription est gratuite.

Le thème est « Sur le roc du Christ ». Les activités comprendront des jeux, de la natation, de la danse, ainsi qu’une variété d’ateliers et de conférenciers.

Inscrivez-vous à www.houstonysaconference2026.com/register.

9. New York — 18-20 sept.

La troisième conférence annuelle Cities of Light pour les jeunes adultes seuls de l’interrégion du Nord-Est aura lieu du 18 au 20 septembre à New York. Les jeunes adultes seuls âgés de 18 à 35 ans sont invités à y participer.

Sous le thème « Ancrés dans le Christ : sûrs et inébranlables », la conférence « mettra l’accent sur le développement de la foi, le renforcement des liens et la recherche d’une stabilité spirituelle en Jésus-Christ au cours d’une période de la vie souvent marquée par le changement et l’incertitude », selon une page d’événement sur le site Web de l’Église.

Les activités comprendront une soirée d’ouverture, des ateliers interactifs, un projet de service, un gala en soirée et un culte dominical.

Des informations supplémentaires, y compris les possibilités d’aide financière, seront communiquées à l’approche de l’événement. Inscrivez-vous à bit.ly/4thcTq1.

10. Philadelphie — 18-20 sept.

La conférence des adultes seuls de Philadelphie aura lieu du 18 au 20 septembre à Philadelphie, en Pennsylvanie. Les adultes seuls âgés de 30 ans et plus sont invités à y participer. Les inscriptions ouvriront en juin.

Le thème de la conférence est « Fondements de la foi » et comprendra plusieurs activités liées au 250e anniversaire des États-Unis.

11. Nauvoo, Illinois — 17-20 sept.

La méga-conférence de Nauvoo pour les adultes seuls aura lieu du 17 au 20 septembre à Nauvoo, en Illinois. Les adultes seuls de 31 ans et plus sont invités à y participer. Le thème est « Souviens-toi de Lui tandis que nous portons la flamme de l’alliance ».

Le site Web de la conférence ouvrira le 15 mai, selon la page Facebook de l’événement.

12. San Jose, Californie — 26-27 sept.

La conférence des adultes seuls de Silicon Valley 2026 aura lieu les 26 et 27 septembre à San Jose, en Californie. Les adultes seuls âgés de 31 ans et plus sont invités à y assister. Les amis d’autres confessions sont également les bienvenus.

Le thème est « Connectés en Christ : renforcer sa connexion spirituelle à l’ère du numérique ». Les activités comprendront des ateliers, des danses et un conférencier principal qui sera annoncé ultérieurement.

Inscrivez-vous sur www.svsingles.org/.

13. Franklin, Massachusetts — 9-11 oct.

La conférence des adultes seuls SDJ de Nouvelle-Angleterre aura lieu du 9 au 11 octobre à Franklin, dans le Massachusetts. Les adultes seuls âgés de 36 ans et plus sont invités à y assister.

Le thème est « Rassembler toutes les nations en Christ ». De plus amples informations seront bientôt disponibles sur le site web de l’événement à l’adresse nesinglesconference.org/.

14. Las Vegas, Nevada — 15-18 oct.

La conférence des adultes seuls d’âge intermédiaire de Las Vegas aura lieu du 15 au 18 octobre à Las Vegas, au Nevada. Les adultes seuls dans la trentaine et la quarantaine sont invités à y participer.

Le thème est « Trouver sa place en Christ ». Les activités comprendront des discours et des ateliers, un projet de service, de la danse, un dîner luau et une soirée de service au temple.

Préinscrivez-vous à bit.ly/4niUEzl.

Lieux en dehors des États-Unis

15. Calgary, Alberta, Canada — 6-8 juin

La conférence 2026 Rooted and Reaching pour les adultes seuls aura lieu du 6 au 8 juin à Calgary, en Alberta, au Canada. Les adultes seuls âgés de 31 à 49 ans sont invités à y participer.

Les tarifs hâtifs ont pris fin le 14 avril ; les billets sont maintenant à 115 $ chacun jusqu’au 24 mai, après quoi ils passeront à 130 $ chacun jusqu’au 6 juin.

La conférence comprendra des activités en intérieur et en extérieur, des conférenciers invités, des ateliers et la possibilité de participer au culte du temple.

Inscrivez-vous sur bit.ly/4uzLgtw.

16. Chester, Angleterre — 12-14 juin

Chester Mid-Singles Convention aura lieu du 12 au 14 juin à Chester, en Angleterre. Les adultes seuls dans la trentaine et la quarantaine sont invités à y participer. Les billets sont à 60 £ pour l’ensemble de l’événement ou à 48 £ pour le samedi seulement.

Le thème est « La simplicité en Christ ». Les activités comprendront des jeux, du karaoké, l’exploration de Chester, une réunion spirituelle et une leçon combinée de la Société de Secours et du collège des anciens.

Inscrivez-vous à bit.ly/4cXqgab.

17. Calgary, Alberta, Canada — 31 juillet-2 août

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La conférence des JAS de Calgary aura lieu du 31 juillet au 2 août à Calgary, en Alberta, au Canada.

Le thème est « Il est le chemin ». Plus d’informations seront publiées sur la page Instagram de l’événement.

18. Prague, République tchèque — 10-14 août

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La conférence internationale des jeunes adultes seuls aura lieu du 10 au 14 août à Prague, en République tchèque. Les frais varient selon le pays d’origine du participant ; consultez le site web de la conférence pour plus de détails.

Le thème est « Ligne sur ligne ». Les activités comprendront des jeux, des randonnées, de la danse, des ateliers et des coins du feu.

Inscrivez-vous avant le 31 mai sur international.ysac.eu/.

19. Freiberg, Allemagne — 30 sept.-4 oct.

La conférence du Temple de Freiberg aura lieu du 30 septembre au 4 octobre à Freiberg, en Allemagne. Les adultes seuls sont invités à y participer. Le programme mettra l’accent sur le service quotidien au temple et comprendra également des ateliers, des réunions au coin du feu et des moments de convivialité.

L’inscription pour la nourriture, les activités et l’hébergement à la maison d’hôtes du Temple de Freiberg, en Allemagne est de 180 € par personne ; l’inscription pour la nourriture et les activités uniquement est de 130 € par personne.

Inscrivez-vous avant le 7 septembre à bit.ly/4dw382w.

Les dates de la conférence 2026 des jeunes adultes seuls de l'interrégion d'Utah annoncées

Épisode 254 : Les jeunes adultes seuls « Ensemble dans le Christ » — lors de la conférence de l'interrégion d'Utah et dans les lieux de rassemblement du monde entier

Lire plus de couverture de Church News sur les jeunes adultes

Voici quelques citations de dirigeants passés et présents de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours concernant ces chapitres des Écritures.

Nombres 11

« Même le grand prophète Moïse s’est senti si accablé et découragé qu’il a voulu abandonner et mourir (voir Nombres 11:14-15). Mais Dieu ne l’a pas abandonné. »

« Mes chers frères et sœurs, si nous nous jaugeons seulement à travers nos yeux de mortels, nous ne nous considérerons peut-être pas comme suffisamment bons. Mais notre Père céleste voit qui nous sommes vraiment et qui nous pouvons devenir. Il nous voit comme ses fils et ses filles, comme des êtres de lumière éternelle dotés d’un potentiel infini et qui ont une destinée divine. »

— Président Dieter F. Uchtdorf, alors deuxième conseiller dans la Première Présidence, conférence générale d’octobre 2015, « L’évangile est merveilleusement bénéfique ! »

« En tant que membre de la présidence des soixante-dix, je pouvais ressentir sur mes épaules le poids des paroles que le Seigneur a dites à Moïse :

« Assemble auprès de moi soixante-dix hommes des anciens d’Israël, de ceux que tu connais comme anciens du peuple et ayant autorité sur lui. […]

« Je descendrai, et là je te parlerai ; je prendrai de l’esprit qui est sur toi [Moïse], et je le mettrai sur eux, afin qu’ils portent avec toi la charge du peuple, et que tu ne la portes pas à toi seul (Nombres 11:16-17). »

« Ce sont des paroles prononcées autrefois, mais la manière de faire du Seigneur n’a pas changé.[…] »

« Cette après-midi nous allons tous lever la main droite à angle droit et soutenir la Première Présidence et le Collège des douze apôtres comme prophètes, voyants et révélateurs de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Ce n’est pas une simple formalité, ce n’est pas non plus réservé aux personnes appelées au service au niveau général. Soutenir nos dirigeants est un honneur qui s’accompagne de la responsabilité de partager leur fardeau et d’être des disciples du Seigneur Jésus-Christ. »

— Frère Ronald A. Rasband, du Collège des douze apôtres, alors soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’avril 2014, « Le fardeau joyeux du disciple »

Nombres 12

« “Moïse était instruit dans toute la sagesse des Égyptiens, et il était puissant en paroles et en œuvres” (Actes 7:22). Cependant, c’était “un homme très doux, plus qu’aucun homme sur la face de la terre” (Nombres 12:3). Sa connaissance et ses compétences auraient pu faire de lui un homme orgueilleux. Au lieu de cela, cet attribut ou don spirituel de la douceur qu’il avait reçu a atténué l’arrogance et a fait de lui un instrument pour accomplir les desseins de Dieu. »

— Frère David A. Bednar, du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2018, « Doux et humble de cœur »

« Lorsque par obéissance il a pris une femme éthiopienne, Marie et Aaron ont parlé contre lui. Mais le Seigneur les a réprimandés en disant : “Je […] parle [à Moïse] face à face" (Nombres 12:8). Le Seigneur a utilisé cet incident pour instruire les membres de l’Église dans notre dispensation. En 1830, Hiram Page a prétendu qu’il recevait des révélations pour l’Église. Le Seigneur l’a corrigé et a enseigné aux saints : “Et tout comme Aaron, tu seras obéissant aux choses que je […] donnerai [à Joseph]" (Doctrine et Alliances 28:3), “car il les reçoit tout comme Moïse” (Doctrine et Alliances 28:2). »

— Feu Elder Robert D. Hales, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2014, « Si vous m’aimez, gardez mes commandements »

Nombres 13 et 14

«Lorsqu’Israël atteignit les frontières de Canaan, Moïse envoya des espions dans la campagne, et quand ils revinrent, ils rapportèrent que les armées de Canaan étaient puissantes et émirent l’opinion que Canaan était plus fort qu’Israël. C’est alors que commencèrent les murmures.

« Ils remirent en question le commandement donné par l’intermédiaire de Moïse, leur prophète vivant. Ils propagèrent leurs doutes auprès des autres. Comment Israël pouvait-il vaincre les géants de Canaan alors que les enfants d’Israël se voyaient, par comparaison, comme des sauterelles ? (Voir Nombres 13:31-33.)

« La remise en question se transforma en rationalisation et en excuses. Ils prétendirent craindre pour leurs femmes et leurs enfants. “Ne vaut-il pas mieux que nous retournions en Égypte ?”, déclarèrent-ils (voir Nombres 14:2-3).

« Les murmures devinrent de la désobéissance lorsque Israël chercha à nommer un chef pour les ramener en Égypte (voir Nombres 14:4).

« Ils refusèrent tout simplement de suivre le prophète vivant. En raison de leurs murmures, le Seigneur retira aux enfants d’Israël la bénédiction promise selon laquelle il détruirait les Cananéens pour leur donner la terre promise. Au lieu de cela, il envoya Israël errer dans le désert pendant 40 ans. »

— Feu frère H. Ross Workman, alors soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’octobre 2001, « Gardez-vous de murmurer »

« L’histoire de Caleb, de Josué et des autres espions d’Israël m’a toujours intrigué. Moïse conduisit les enfants d’Israël dans le désert. La deuxième année de leur errance, il choisit un représentant de chacune des douze tribus pour espionner le pays de Canaan et faire un rapport sur ses ressources et ses habitants. Caleb représentait la tribu de Juda, Josué celle d’Ephraïm. Les douze espions pénétrèrent dans le pays de Canaan. Ils le trouvèrent fertile. … »

« Ils se présentèrent devant Moïse, Aaron et toute l’assemblée des enfants d’Israël et leur dirent à propos du pays de Canaan: “À la vérité, c’est un pays où coulent le lait et le miel, et en voici les fruits” (Nombres 13:27).

« Mais dix des espions furent victimes de leurs doutes et de leurs craintes. Il firent un rapport négatif du nombre et de la taille des Canaanites. Ils conclurent: “Ce peuple […] est plus fort que nous" (Nombres 13:31). Ils se comparèrent à des sauterelles par rapport aux géants qu’ils avaient vus dans le pays. Ils étaient victimes de leur timidité. »

« Ensuite Josué et Caleb se présentèrent devant le peuple et dirent: “Le pays que nous avons parcouru, pour l’explorer, est un pays très bon, excellent.

« Si l’Eternel nous est favorable, il nous mènera dans ce pays, et nous le donnera: c’est un pays où coulent le lait et le miel.

« Seulement, ne soyez pas rebelles à l’Éternel et ne craignez pas les gens de ce pays, car ils nous serviront de pâture, ils n’ont plus de protection, l’Éternel est avec nous, ne les craignez pas ! (Nombres 14:7-9)."

« Mais le peuple fut plus disposé à croire les dix sceptiques qu’à croire Caleb et Josué.

« Alors le Seigneur déclara que les enfants d’Israël devraient errer pendant quarante ans dans le désert jusqu’à ce que la génération de ceux qui avaient marché dans le doute et la peur ait passé. L’Écriture rapporte que “ces hommes, qui avaient décrié le pays, moururent frappés d’un fléau devant l’Éternel.

« Josué […] et Caleb […] restèrent seuls vivants parmi ces hommes qui étaient allés pour explorer le pays" (Nombres 14:37-38). Ils furent les seuls de ce groupe qui survécurent aux quatre décennies d’errance et qui eurent le privilège de pénétrer dans la terre promise sur laquelle ils avaient fait un rapport positif.

« Nous voyons des gens autour de nous qui sont indifférents quant à l’avenir de cette œuvre, qui sont apathiques, qui parlent de limites, qui expriment des craintes, qui passent leur temps à rechercher et à rapporter ce qu’ils considèrent comme des faiblesses, qui sont, en fait, sans conséquence. Assaillis de doutes quant à son passé, ils n’ont pas de vision de son avenir. […] Il n’y a pas de place dans cette œuvre pour les gens qui ne croient qu’au pessimisme et au désespoir. L’évangile est une bonne nouvelle. C’est un message de triomphe. C’est une cause à embrasser avec enthousiasme. »

— Feu le président Gordon B. Hinckley, alors président de l’Église, conférence générale d’octobre 1995, «Tenez le cap, gardez la foi »

Nombres 21

« Jayne et moi nous sommes récemment rendus dans le désert où Moïse a brandi le serpent d’airain devant les enfants d’Israël qui y erraient. Le Seigneur avait promis de guérir toutes les personnes mordues par des serpents venimeux si elles regardaient simplement le serpent d’airain (voir Nombres 21:5-9). En brandissant la doctrine du Christ devant nous, le prophète du Seigneur fait de même, afin ”de guérir les nations” (2 Néphi 25:20). Quelles que soient les morsures, le poison ou les difficultés que nous connaissons dans ce désert qui caractérise la condition mortelle, ne soyons pas comme les personnes qui, autrefois et aujourd’hui, auraient pu être guéries mais qui, malheureusement, “ne voulaient pas regarder, [...] parce qu’ils ne croyaient pas que cela les guérirait. (Alma 33:20). Le Livre de Mormon affirme : “Tel est le chemin ; et il n’y a aucun autre chemin ni aucun autre nom donné sous le ciel par lequel l’homme puisse être sauvé dans le royaume de Dieu. Et maintenant, voici, telle est la doctrine du Christ” (2 Néphi 31:21). »

— Frère Ahmad S. Corbitt, soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’avril 2023, « Savez-vous pourquoi je crois au Christ ? »

« Réfléchissez à ce qui est arrivé, jadis, lorsque des serpents brûlants et volants se sont répandus parmi les Israélites qui étaient en route vers la terre promise. La morsure des serpents venimeux était mortelle. Mais tous ceux qui avaient été mordus pouvaient être guéris en regardant un serpent en bronze que Moïse avait fabriqué et placé sur une perche (voir Nombres 21:6-9). Combien d’énergie faut-il dépenser pour regarder quelque chose ? Tous ceux qui regardèrent accédèrent aux pouvoirs des cieux et furent guéris. D’autres Israélites qui avaient été mordus ne regardèrent pas le serpent de bronze et moururent. Peut-être n’avaient-ils pas la foi pour regarder. Peut-être ne croyaient-ils pas qu’un geste aussi simple pouvait entraîner la guérison promise. Ou peut-être s’étaient-ils volontairement endurci le cœur et avaient-ils rejeté la recommandation du prophète de Dieu.

« L’activation des bénédictions qui viennent de Dieu est un principe éternel. Comme les Israélites d’autrefois, pour être bénis, nous devons nous aussi agir selon notre foi en Jésus-Christ. »

—Frère Dale G. Renlund, du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2019, « Comblés de bénédictions »

« Après avoir cité un événement insignifiant en apparence mais aux conséquences considérables, Néphi a écrit : “Et ainsi, nous voyons que par de petits moyens le Seigneur peut réaliser de grandes choses” (1 Néphi 16:29). On en trouve un exemple mémorable dans l’Ancien Testament. On peut lire que les Israélites ont été victimes de serpents brûlants. De nombreuses personnes ont succombé aux morsures (voir Nombres 21:6). Quand Moïse a prié pour être secouru, il a été inspiré de fabriquer un serpent d’airain et de le mettre au bout d’une perche. Alors “quiconque avait été mordu par un serpent et regardait le serpent d’airain, conservait la vie” (verset 9). Une si petite chose pour un résultat si miraculeux ! Pourtant, comme l’a expliqué Néphi quand il a cité cet exemple à ceux qui se rebellaient contre le Seigneur, alors même que le Seigneur avait préparé un moyen simple pour qu’ils soient guéris, “à cause de lasimplicitédu moyen, ou de sa facilité, il y en a eu beaucoup qui ont péri” (1 Néphi 17:41).

« Cet exemple et cet enseignement nous rappellent que ce n’est pas parce qu’un moyen est simple ou une tâche requise facile que cela signifie qu’ils ont moins d’importance pour l’accomplissement de nos désirs justes. »

— Président Dallin H. Oaks, alors premier conseiller dans la Première Présidence, conférence générale d’avril 2018, « Des choses petites et simples »

Nombres 22

« Depuis que Dieu a désigné des prophètes, ceux-ci sont autorisés à parler en son nom. Mais ils n’énoncent pas de doctrines qu’ils ont échafaudées « [eux]-mêmes (Nombres 16:28) et n’enseignent pas ce qui n’a pas été révélé. Réfléchissez aux paroles du prophète Balaam, dans l’Ancien Testament, qui a été soudoyé pour maudire Israël en faveur de Moab. Balaam a rétorqué : “Quand [le roi de Moab] me donnerait sa maison pleine d’argent et d’or, je ne pourrais faire aucune chose, ni petite ni grande, contre l’ordre de l’Éternel, mon Dieu” (Nombres 22:18). Les prophètes des derniers jours sont soumis aux mêmes obligations. Exiger une révélation de Dieu est à la fois arrogant et improductif. Au lieu de cela, nous nous en remettons au Seigneur et au moment qu’il a choisi, pour nous révéler ses vérités par les moyens qu’il a établis. »

— Frère Dale G. Renlund du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2022, « Votre nature divine et votre destinée éternelle »

Nombres 24

« Le fait d’être disciple peut nous priver des honneurs du monde. Comme Balak l’a dit à Balaam : “J’avais dit que je te rendrais des honneurs mais l’Éternel t’empêche de les recevoir” (Nombres 24:11-12). Le fard de la gloire s’efface d’ailleurs si facilement. Nous grimaçons en voyant ceux que le monde flattait autrefois, comme Judas, être utilisés, méprisés puis rejetés (voir Matthieu 27:3-5 ; Doctrine et Alliances 121:20). Pourtant, même quand le disciple se sent prêt, il peut avoir les mains qui chancellent et a besoin d’être soutenu. »

— Feu Elder Neal A. Maxwell, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’octobre 2000, « Les attraits et les tentations du monde »

Nombres 27

« Lorsque des personnes sont confirmées membres de l’Église, les personnes détenant l’autorité leur imposent les mains sur la tête et commandent : ‘Recevez le Saint-Esprit.’ N’en va-t-il pas de même pour le don du pouvoir de la prêtrise ? Il y a plusieurs années, mon père m’a imposé les mains sur la tête pour me conférer la Prêtrise de Melchisédek et, comme décrit dans l’Ancien Testament, “Il posa les mains sur lui et lui donna des ordres” (voir Nombres 27:18-23). Je savais qu’il avait le pouvoir de conférer la prêtrise, je savais que ce pouvoir était réel et j’en connaissais la source ultime. C’est donc avec une foi sincère que j’ai reçu la sainte prêtrise. »

— Feu Elder Carlos E. Asay, alors soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’octobre 1985, "Le serment et l’alliance de la prêtrise"

« Viens et suis-moi » du 27 avril au 3 mai : Ce que les dirigeants de l’Église ont dit sur Exode 35-40 et Lévitique 1, 4, 16, 19

« Viens et suis-moi » du 20 au 26 avril : Ce que les dirigeants de l’Église ont dit sur Exode 19-20, 24, 31-34

« Viens et suis-moi » du 13 au 19 avril : Ce que les dirigeants de l’Église ont dit sur Exode 14-18

Voici quelques citations de dirigeants, anciens et actuels, de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, ainsi que d’érudits, au sujet de ces chapitres d’Écritures.

Exode 35

« Notre Père céleste peut nous bénir avec la sagesse et la compréhension, surtout lorsque nous les désirons et les recherchons avec diligence ».

« “Et il l’a rempli de l’Esprit de Dieu, de sagesse, d’intelligence et de savoir” (Exode 35:31). […]

« Nous acquérons la sagesse et l’intelligence à mesure que nous apprenons à reconnaître la voix et l’Esprit de Dieu. »

— Frère Gerrit W. Gong du Collège des douze apôtres, BYU Education week (Semaine de formation continue de BYU), août 2025, « Une oreille attentive à la sagesse, un cœur ouvert à l’intelligence ».

« L’un des jours de la semaine que j’apprécie le plus est le dimanche — le sabbat, ou mieux encore, le jour du Seigneur. Ce jour-là, l’occasion nous est donnée de montrer le grand amour que nous avons pour notre Père céleste, pour son Fils, Jésus-Christ, et pour nos semblables en assistant ponctuellement à la réunion de Sainte-Cène, en prenant la Sainte-Cène avec sérieux et recueillement, en renouvelant nos alliances et en remplissant nos appels et nos tâches ; ainsi qu’en passant du temps avec notre famille, en étudiant des choses inspirantes et en le faisant avec pour seul but la gloire de Dieu.

« Concernant le commandement d’honorer le sabbat, nous lisons dans l’Ancien Testament : “Moïse convoqua toute l’assemblée des enfants d’Israël, et leur dit : Voici les choses que l’Éternel ordonne de faire.

« On travaillera six jours ; mais le septième jour sera pour vous une chose sainte ; c’est le sabbat, le jour du repos, consacré à l’Éternel (Exode 35:1-2). »

— Frère José L. Alonso, soixante-dix Autorité générale, dans l’article du Liahona d’avril 2019, « Deutéronome 5:15 : L’Éternel, ton Dieu, t’a ordonné d’observer le jour du sabbat »

2022 : Des jeunes et des jeunes adultes guident des visites d'une réplique de l'ancien tabernacle, mettant en lumière le Christ et les alliances du temple

2023 : Près de 525 000 personnes visitent l'« Expérience du Tabernacle » de l'interrégion de l'Utah, qui se terminera le 12 octobre

Exode 39

« Sur chaque temple sont inscrits les mots “Sainteté à l’Éternel” (voir Exode 39:30). Cette déclaration désigne à la fois le temple et ses desseins comme étant saints. Ceux qui entrent au temple doivent également porter cet attribut de sainteté. Il est peut-être plus facile d’attribuer la sainteté à un édifice. [...] De même que les temples sont préparés pour nos membres, nos membres doivent se préparer pour le temple. »

— Feu le président Russell M. Nelson, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2001, « Se préparer personnellement aux bénédictions du temple ».

Exode 40

« Après que les enfants d’Israël eurent commencé leur voyage dans le désert, le Seigneur commanda à Moïse de construire un tabernacle. [...] Des vêtements sacrés furent préparés pour ceux qui exerceraient les fonctions de prêtres, y compris des vêtements destinés à être portés sous d’autres habits symboliques. Ces vêtements étaient “revêtus” par les prêtres lors des ordonnances de lavage et d’onction (Exode 40:13). Une fois le tabernacle construit selon les instructions détaillées du Seigneur, “la nuée recouvrit la tente de la rencontre et la gloire de l’Éternel remplit le tabernacle.” (Exode 40:34). C’est de cette manière que le Seigneur accepta le tabernacle, qui devint son espace sacré. [...]

« Puisque “Dieu est le même hier, aujourd’hui et à jamais”(Mormon 9:9), je suis convaincu que le Seigneur accepte également tous ses temples aujourd’hui. Avec reconnaissance, bien que nous soyons imparfaits, nous sommes invités dans sa maison en tant que ses hôtes. [...] Nous devrions vouloir entrer souvent dans sa maison parce que Jésus a hâte de nous y rencontrer. »

— Allen D. Haynie, soixante-dix autorité générale, dans son discours de veillée à BYU en octobre 2023, « Rencontrer Jésus dans la maison du Seigneur ».

« Une autre dimension importante de l’ordre dans la prêtrise apparaît dans l’Ancien Testament, où de nombreuses références au mot “ordre” sont directement liées au temple et aux offrandes sacrificielles. Dans Exode 40, nous lisons comment le tabernacle fut dressé. Le Seigneur y donne des instructions détaillées sur l’arche de l’alliance, les autels et la table sur laquelle Moïse doit “tu disposeras ce qui doit y être”, y compris le pain (Exode 40:4). Aaron doit ensuite amener ses fils et les préparer pour qu’ils “soient à mon service dans le sacerdoce. Cette onction leur assurera à perpétuité le sacerdoce parmi leurs descendants.” (Exode 40:1-15).[…]

« Il est clair que, dès avant la création, on nous a enseigné l’ordre dans la prêtrise et ses ordonnances, et cette connaissance peut nous bénir aujourd’hui alors que nous nous efforçons de rendre nos offrandes acceptables au Seigneur. »

— Stephen M. Jones, alors doyen du College of Fine Arts and Communications de BYU, lors de la veillée de mars 2006 à BYU, « IL a conclu avec [nous] une alliance éternelle, en tout point bien réglée et sûre »

Lévitique 1

« Souvent, lorsque les membres de l’Église pensent au sacrifice dans l’Ancien Testament, nous pensons aux nombreux commandements relatifs aux sacrifices et aux offrandes de la loi de Moïse, tels qu’ils sont décrits dans le Lévitique. Ces lois sacrificielles étaient conçues pour enseigner aux enfants d’Israël comment devenir plus semblables à Dieu. […]

« Les divers sacrifices enseignaient de nombreux principes importants de l’Évangile. Par exemple, l’holocauste était principalement offert comme symbole du pardon des péchés et comme rappel de la venue du Christ (voir Lévitique 1). Celui qui offrait le sacrifice s’approchait humblement de Dieu avec un « cœur bien disposé » (Exode 35:5), dans un esprit de repentir et d’obéissance, donnant ce qu’il avait de mieux dans ses troupeaux, « un mâle sans défaut » (Lévitique 1:3), manifestant ainsi sa foi dans le pouvoir du pardon et son adhésion à ses obligations d’alliance. L’offrande était symbolique du sacrifice complet et total du Sauveur en notre faveur. La mort de l’animal offert symbolisait la mort de l’homme ou de la femme pécheresse et la renaissance, par Dieu, de l’homme nouveau ou de la femme nouvelle. Le sang qui était répandu sur l’autel annonçait le sang de l’Expiation de Jésus-Christ offert pour nous tous. Le sacrifice était entièrement brûlé sur l’autel. »

— David Rolph Seely et Jo Ann H. Seely, professeurs à BYU au département des Écritures anciennes, dans l’article du Liahona de septembre 2022 intitulé « Le sacrifice : à la similitude du Sauveur »

4 temples de l'Ancien Testament à rechercher dans l'étude de « Viens et suis-moi » de 2026

« Le Lévitique fait référence à une pratique religieuse relative à l’écorchement du jeune taureau après qu’il a été égorgé : “Il égorgera le veau devant l’Éternel. [...] Il dépouillera l’holocauste” (Lévitique 1:5-6). »

« Ici, dépouiller signifie apparemment retirer la peau de l’animal. Une fois l’offrande sacrificielle tuée, la personne faisant l’offrande ou un membre de la prêtrise écorchait l’animal. Le mot hébreu psht, traduit par “dépouiller”, signifie généralement “enlever les vêtements”.

« Les animaux sacrificiels écorchés étaient des symboles de Jésus-Christ. Jésus a été dépouillé sans ménagement de ses vêtements — ses habits et sa “tunique” — avant sa crucifixion :

« Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d’un seul tissu depuis le haut jusqu’en bas.

« Et ils dirent entre eux : Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s’accomplisse cette parole de l’Écriture : Ils se sont partagé mes vêtements, Et ils ont tiré au sort ma tunique. (Jean 19:23-24). » […]

« L’écorchement des animaux sacrificiels préfigurait également la flagellation de Jésus. Lorsqu’il comparut devant le gouverneur romain Ponce Pilate, Jésus fut dépouillé de parties de sa peau lors de sa flagellation (voir Matthieu 27:26). Pierre faisait peut-être allusion à cette flagellation ou aux marques de clous qui ont suivi dans les mains et les poignets du Sauveur lorsqu’il a écrit que Jésus a porté “lui-même nos péchés en son corps” (1 Pierre 2:24). »

— Donald W. Parry, professeur à BYU spécialiste de la Bible hébraïque et de manuscrits de la mer Morte, dans l’article du Liahona de février 2010, « Le Christ et la culture dans l’Ancien Testament »

Lévitique 16

« Lévitique 16 décrit comment le souverain sacrificateur, le jour des Expiations, doit asperger le sang de l’animal sacrifié “sur le propitiatoire” pour “faire l’expiation” (Lévitique 16:15-16). Paul utilise le mot “propitiation” pour comparer l’œuvre salvatrice de Jésus-Christ à quelque chose que ses lecteurs connaissaient bien : le travail des prêtres dans le temple pour ôter les péchés du peuple et le réconcilier avec Dieu. Paul précise toutefois que ce n’est pas le sang des animaux qui sauve ; c’est Dieu qui a destiné le Christ “par Son sang, à être pour ceux qui croiraient, une victime propitiatoire”(Romains 3:25). »

— Jason R. Combs, alors professeur adjoint d’Écritures anciennes à BYU, dans l’article du Liahona d’août 2023 intitulé « Les métaphores de Paul sur le salut dans leurs contextes anciens »

« Le sang des sacrifices symbolise le pouvoir du sang expiatoire du Christ de sanctifier les enfants de Dieu. Lorsque le souverain sacrificateur portait le sang du sacrifice à travers le voile dans le Saint des Saints, le jour des Expiations (Jour du Grand Pardon), et qu’il en faisait l’aspersion sur le propitiatoire de l’arche de l’alliance (voir Lévitique 16:14-16), il représentait symboliquement le Christ, le « souverain sacrificateur », qui, par son Expiation, a déchiré le voile pour nous et a permis « au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire » (Hébreux 4:14 ; 10:19).[…]

« Après le repentir et le jeûne des Israélites, le jour des Expiations, le souverain sacrificateur prenait le sang de l’offrande de substitution, entrait dans le lieu très saint et en faisait l’aspersion sur le propitiatoire au nom de tout Israël pour « couvrir » leurs péchés et les ramener en harmonie avec Dieu (voir Lévitique 16:15). »

— David Rolph Seely et Jo Ann H. Seely, professeurs de BYU au département des Écritures anciennes, dans l’article du Liahona de septembre 2022, « Le sacrifice : à la similitude du Sauveur »

« L’imposition des mains sur la tête de certains animaux sacrificiels était un aspect essentiel de l’ancien système de sacrifices. […]

« L’acte d’imposer les mains sur les animaux sacrificiels enseigne la loi de procuration, ou le pouvoir d’un individu d’agir en tant que substitut d’un autre. Dans ce cas précis, cela transmet symboliquement les péchés du peuple sur la tête de l’animal. Ou, comme l’a déclaré un érudit biblique, l’imposition des mains “identifie le pécheur à la victime sacrificielle qui va être mise à mort et symbolise l’offrande de sa propre vie” (Dictionnaire théologique de l’Ancien Testament, par Johannes Botterweck et consorts, publié en 1995). Le symbolisme de l’imposition des mains, dans le contexte des offrandes sacrificielles, est exprimé dans Lévitique 16:21-22, où le grand prêtre transmettait les péchés et les iniquités d’Israël sur la tête du bouc :

« “Aaron posera les deux mains sur la tête du bouc vivant et il confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d’Israël et toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché ; il les mettra sur la tête du bouc. […]

« Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités."

« Les animaux sacrificiels étaient, bien entendu, des types et des ombres de Jésus-Christ, qui a porté nos péchés et nos iniquités avant sa mort sur la croix. »

— Donald W. Parry, professeur à BYU de Bible hébraïque et des manuscrits de la mer Morte, dans l’article du Liahona de février 2010, « Le Christ et la culture dans l’Ancien Testament »

Lévitique 19

« L’importance de ne pas maltraiter les autres est soulignée dans une anecdote concernant Hillel l’Ancien, un érudit juif qui vivait au premier siècle avant Jésus-Christ. L’un des étudiants de Hillel était exaspéré par la complexité de la Torah — les cinq livres de Moïse avec leurs 613 commandements et les écrits rabbiniques associés. L’étudiant mit Hillel au défi d’expliquer la Torah en restant seulement le temps qu’il pourrait tenir sur un pied. Hillel n’avait peut-être pas un grand équilibre, mais il accepta le défi. Il cita le Lévitique en disant : “Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas pas de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même” (Lévitique 19:18). Hillel conclut ensuite : “Ce qui t’est haïssable, ne le fais pas à ton prochain. C’est toute la Torah ; le reste n’est que commentaire. Va et étudie”. »

— Frère Dale G. Renlund, du Collège des douze apôtres, conférence générale d’octobre 2020, « Pratiquer la justice, aimer la miséricorde et marcher humblement avec Dieu ».

« Nous espérons que vous déterminerez, à l’aide de la prière, ce que vous pouvez faire — selon votre temps et votre situation — pour servir les réfugiés vivant dans votre voisinage et votre collectivité. C’est une occasion de servir individuellement, en famille et par organisation, pour offrir de l’amitié, du parrainage et d’autres services chrétiens ; c’est l’une des nombreuses façons dont les sœurs peuvent servir. [...]

« Mes sœurs, nous savons que tendre la main aux autres avec amour compte pour le Seigneur. Méditez ces exhortations scripturaires :

“Vous traiterez l’étranger en séjour parmi vous comme un Israélite du milieu de vous ; vous l’aimerez comme vous-mêmes” (Lévitique 19:34). »

— Sœur Linda K. Burton, alors présidente générale de la Société de Secours, conférence générale d’avril 2016, « J’étais étranger »

« Le mot “étranger” vient du mot latin extraneus, qui signifie “extérieur” ou “du dehors”. Généralement, il désigne quelqu’un qui est un “intrus” pour diverses raisons, que ce soit à cause de son origine, de sa culture, de ses opinions ou de sa religion. En tant que disciples de Jésus-Christ qui s’efforcent d’être dans le monde sans être du monde, nous nous sentons parfois comme des étrangers. Nous savons, mieux que beaucoup, que certaines portes peuvent être fermées à ceux qui sont considérés comme différents.

« Tout au long de l’histoire, le peuple de Dieu a reçu le commandement de prendre soin de tous les individus qui sont des étrangers ou qui peuvent être perçus comme différents. Dans les temps anciens, un étranger bénéficiait de la même obligation d’hospitalité qu’une veuve ou un orphelin. Comme eux, l’étranger se trouvait dans une situation de grande vulnérabilité, et sa survie dépendait de la protection qu’il recevait de la population locale. Le peuple d’Israël a reçu des instructions précises à ce sujet : “Vous traiterez l’étranger en séjour parmi vous comme un Israélite du milieu de vous ; vous l’aimerez comme vous-mêmes, car vous avez été étrangers dans le pays d’Égypte.” (Lévitique 19:34). »

— Frère Gérald Caussé, du Collège des douze apôtres, alors premier conseiller dans l’Épiscopat président, conférence générale d’octobre 2013, « Vous n’êtes plus des étrangers »

"Viens et suis-moi" pour le 20-26 avril : Qu'ont dit les dirigeants de l'Eglise au sujet d'Exode 19-20, 24, 31-34 ?

"Viens et suis-moi" pour le 13-19 avril : Qu'ont dit les dirigeants de l'Eglise au sujet d'Exode 14-18 ?

"Viens et suis-moi" pour le 6-12 avril : Qu'ont dit les dirigeants de l'Eglise au sujet d'Exode 7-13 ?

Voici quelques citations de dirigeants passés et présents de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours au sujet de ces chapitres d’Écritures.

« Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face »

« Les Dix Commandements sont fondamentaux pour les confessions chrétienne et juive. Donnés par Dieu aux enfants d’Israël par l’intermédiaire du prophète Moïse, les deux premiers de ces commandements orientent notre culte et nos priorités. Dans le premier, le Seigneur a commandé : « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face » (Exode 20:3). […]

« Le deuxième des dix commandements développe l’instruction de ne pas avoir d’autres dieux et définit ce qui devrait être la priorité ultime dans notre vie en tant que Ses enfants. “Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque” des choses qui sont dans les cieux ou sur la terre (Exode 20:4). Le commandement ajoute ensuite : “Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point” (Exode 20:5).Plus que la simple interdiction d’idoles physiques, cela énonce une priorité fondamentale pour tous les temps. Jéhovah explique : “Car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux… qui fais miséricorde… à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements” (Exode 20:5-6). La signification du mot “jaloux” est révélatrice. Son origine hébraïque signifie “posséder des sentiments sensibles et profonds”. (Exode 20:5, note de bas de page b). Ainsi, nous offensons Dieu lorsque nous “servons” d’autres dieux, c’est-à-dire lorsque nous avons d’autres priorités absolues. »

— Président Dallin H. Oaks, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’octobre 2013, « Tu n’auras pas d’autres dieux »

« Bien que nous admirions et respections de nombreux hommes et femmes talentueux et remarquables pour leurs capacités et leurs contributions, le degré auquel ils sont vénérés, si cela est poussé à l’excès, peut être l’équivalent des enfants d’Israël adorant un veau d’or dans le désert du Sinaï. […]

« Pour les enfants d’Israël, le problème n’était pas l’or qu’ils avaient emporté avec eux, mais plutôt ce qu’ils ont permis à cet or de devenir : une idole, qui est alors devenue l’objet de leur adoration, détournant leur attention de Jéhovah, qui avait ouvert la mer Rouge et les avait délivrés de la servitude. Le fait de se concentrer sur le veau a affecté leur capacité à adorer le vrai Dieu (voir Exode 32).

« Le héros — notre héros, maintenant et pour toujours — est Jésus-Christ, et tout ce qui ou quiconque nous distrait de Ses enseignements, tels qu’on les trouve dans les Écritures et à travers les paroles des prophètes vivants, peut avoir un impact négatif sur notre progression sur le chemin des alliances ».

— Évêque W. Christopher Waddell, alors premier conseiller dans l’Épiscopat président, conférence générale d’octobre 2023, « Plus qu’un héros »

« Souvenez-vous que lorsque Moïse est redescendu de son expérience unique sur le mont Sinaï, il a découvert que son peuple s’était « corrompu » et s’était « promptement écarté de la voie » (Exode 32:7-8). Ils étaient là, au pied de la montagne, occupés à façonner un veau d’or pour l’adorer, à l’heure même où Jéhovah, au sommet de la montagne, avait dit à Moïse : « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face » et « Tu ne te feras point d’image taillée » (Exode 20:3-4). Moïse n’était pas particulièrement ravi de retrouver son troupeau d’Israélites égarés ce jour-là. […]

« Sachant que nous devons tous redescendre de nos sommets spirituels pour affronter les aléas du quotidien, permettez-moi de vous offrir cet encouragement. [… ] Grâce au don de l’expiation de Jésus-Christ et la force des cieux pour nous aider, nous pouvons nous améliorer, et ce qui est formidable avec l’Évangile, c’est que le Seigneur compte nos efforts, même si nous ne réussissons pas toujours. »

— Feu le président Jeffrey R. Holland, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2016, « Demain, le Seigneur fera des merveilles parmi vous »

« Tu ne prendras point le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain »

« Lors du baptême et lorsque nous prenons la Sainte-Cène, nous témoignons que nous sommes disposés à prendre sur nous le nom de Jésus-Christ. Dans ce contexte, gardons à l’esprit le commandement de l’Ancien Testament : “Tu ne prendras point le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain » (Exode 20:7). À nos oreilles modernes, cela sonne comme une interdiction d’utiliser le nom du Seigneur avec irrévérence. Le commandement inclut cela, mais sa portée est bien plus profonde. Le mot hébreu traduit par “prendre” signifie “élever” ou “porter”, comme on porterait une bannière pour s’identifier à une personne ou à un groupe. Le mot traduit par “en vain” signifie “vide” ou “trompeur”. Ainsi, le commandement de ne pas prendre le nom du Seigneur en vain peut signifier : “Vous ne devriez pas vous identifier comme disciples de Jésus-Christ à moins que vous n’ayez l’intention de bien Le représenter. »

— Frère Dale G. Renlund, du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2023, « Accéder au pouvoir de Dieu grâce aux alliances »

« Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier »

« En hébreu, le mot Sabbat signifie “repos”. L’origine du Sabbat remonte à la Création du monde : après six jours de labeur, le Seigneur s’est reposé de Son œuvre. Plus tard, lorsqu’Il a révélé les Dix Commandements à Moïse, Dieu a ordonné : “Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier” (Exode 20:8). Par la suite, le Sabbat a été observé comme un rappel de la délivrance d’Israël de l’esclavage en Égypte. Plus important encore, peut-être, le Sabbat a été donné comme une alliance perpétuelle, un rappel constant que le Seigneur sanctifie Son peuple (voir Exode 31:13, 16). [...]

« Le Sauveur s’est identifié comme le Seigneur du sabbat. C’est Son jour. À maintes reprises, il nous a demandé de respecter le sabbat (voir Exode 31:13) ou de sanctifier le jour du sabbat. Nous avons fait l’alliance de le faire.

« Comment sanctifions-nous le jour du sabbat ? Quand j’étais beaucoup plus jeune, j’étudiais les ouvrages de ceux qui avaient compilé des listes de ce qu’il fallait faire ou ne pas faire ce jour-là. Ce n’est que plus tard que j’ai appris, par les Écritures, que ma conduite et mon attitude le jour du Sabbat constituaient un signe entre moi et mon Père céleste. (voir Exode 31:13). Ayant compris cela, je n’avais plus besoin de listes de permissions et d’interdictions. Quand je devais décider si une activité était appropriée ou non, je me demandais simplement : “Quel signe est-ce que je veux donner à Dieu ?” Cette question a rendu mes choix concernant le jour du sabbat parfaitement clairs. »

— Feu le président Russell M. Nelson, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2015, « Le sabbat est un délice »

« Honore ton père et ta mère »

« Il y a des milliers d’années... le Seigneur, le Dieu d’Israël, a donné à son peuple 10 commandements. Le cinquième commandement que le Seigneur a donné par l’intermédiaire du prophète Moïse était :

« ‘Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne’ (Exode 20:12). [...]

« Le commandement d’honorer nos parents est un fil qui traverse tout le tissu de l’Évangile. Il est intrinsèquement lié à notre relation avec Dieu notre Père et englobe la destinée divine de Ses enfants. Ce commandement se rapporte au gouvernement de la famille, qui est calqué sur le gouvernement des cieux.

« Le commandement d’honorer nos parents fait écho à l’esprit sacré des relations familiales dans lesquelles — dans le meilleur des cas — nous avons de sublimes expressions d’amour divin et de bienveillance mutuelle. Nous percevons l’importance de ces relations quand nous réalisons que nos plus grandes expressions de joie ou de douleur dans la condition mortelle proviennent des membres de notre famille. »

— Président Dallin H. Oaks, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 1991, « Honore ton père et ta mère »

« Tu ne tueras point »

« Alors que nous nous efforçons d’être obéissants dans le monde d’aujourd’hui, nous déclarons notre amour et notre respect pour tous les enfants de notre Père céleste. Pourtant, il est impossible que cet amour pour les autres modifie les commandements de Dieu, qui ont été donnés pour notre bien. Par exemple, le commandement « tu ne tueras point, ni ne feras rien de semblable » (Doctrine et Alliances 59:6 ; voir aussi Exode 20:13) est fondé sur une loi spirituelle qui protège tous les enfants de Dieu, même ceux qui ne sont pas encore nés. Une longue expérience suggère que lorsque nous ignorons cette loi, il en résulte une douleur incommensurable. Pourtant, beaucoup croient qu’il est acceptable de mettre fin à la vie d’un enfant à naître pour des raisons de préférence ou de commodité. »

— Feu Robert D. Hales, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2014, « Si vous m’aimez, gardez mes commandements »

« Tu ne commettras point d’adultère »

« Nous vivons dans un monde de raison, de débats, d’arguments, de logique et d’explications. Se demander “Pourquoi ?” est positif dans de nombreux aspects de notre vie, permettant à la puissance de notre intellect de guider la multitude de choix et de décisions auxquels nous sommes confrontés chaque jour.

« Mais la voix du Seigneur se fait souvent entendre sans explication. Bien avant que les universitaires n’étudient l’impact de l’infidélité sur les conjoints et les enfants qui accordent leur confiance, le Seigneur a déclaré : « Tu ne commettras point d’adultère » (Exode 20:14). Au-delà de la seule confiance en notre intellect, nous chérissons le don du Saint-Esprit. »

— Frère Neil L. Andersen, du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2018, « Le prophète de Dieu »

« Tu ne déroberas point »

« “Tu ne déroberas point” (Exode 20:15). Enseignez à vos enfants à être honnêtes et à respecter ce qui appartient à autrui, tout particulièrement ce qui appartient à notre Père céleste. Enseignez-leur par l’exemple à payer une dîme complète et à faire des offrandes généreuses. En marquant leurs actions du sceau de l’honnêteté, ils seront remplis de l’Esprit et de la puissance de Dieu. Enseignez-leur la joie de donner et de partager. »

— Frère Lynn A. Mickelsen, alors soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’octobre 1995, « Les lois éternelles du bonheur »

« Tu ne porteras point de faux témoignage »

« Faire une déclaration publique d’amour alors que les actes d’amour sont absents dans l’intimité du foyer est de l’hypocrisie — et cela affaiblit les fondements d’une œuvre immense. Déclarer publiquement son témoignage quand la fidélité et l’obéissance font défaut au sein de notre propre foyer est de l’hypocrisie — et cela mine les fondements d’une œuvre immense. Le commandement “Tu ne porteras point de faux témoignage” (Exode 20:16) s’applique de la manière la plus directe à l’hypocrite qui sommeille en chacun de nous. Nous devons être et devenir plus constants. »

— David A. Bednar, du Collège des douze apôtres, conférence générale d’octobre 2009, « Plus diligents et plus concernés chez nous »

« Tu ne convoiteras point »

« Pour subvenir aux besoins de notre famille avec prévoyance, nous devons respecter ce commandement des plus fondamentaux : “Tu ne convoiteras point” (Exode 20:17). Notre monde est imprégné d’un sentiment que tout nous est dû. Certains d’entre nous se sentent embarrassés, honteux ou dévalorisés si leur famille ne possède pas tout ce que les voisins ont. En conséquence, nous nous endettons pour acheter des choses que nous n’avons pas les moyens de nous offrir — et dont nous n’avons pas réellement besoin. Chaque fois que nous agissons ainsi, nous nous appauvrissons temporellement et spirituellement. Nous abandonnons une partie de notre libre arbitre précieux et inestimable pour nous placer dans une servitude que nous nous sommes nous-mêmes imposée. L’argent que nous aurions pu utiliser pour prendre soin de nous et d’autrui doit désormais servir à rembourser nos dettes. Ce qui reste suffit souvent à peine à satisfaire nos besoins physiques les plus élémentaires. En vivant ainsi au seuil de subsistance, nous devenons déprimés, notre estime de soi en pâtit et nos relations avec notre famille, nos amis, nos voisins et le Seigneur s’affaiblissent. Nous n’avons plus ni le temps, ni l’énergie, ni l’intérêt de rechercher les choses spirituelles. »

— Feu Robert D. Hales, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2009, « Devenir des pourvoyeurs prévoyants temporellement et spirituellement »

« Le trésor du Seigneur »

Lorsque nous étudions les Écritures, nous rencontrons le mot « trésor » des dizaines de fois, la plupart du temps pour nous mettre en garde de ne pas mettre notre cœur dans les richesses ou dans les choses éphémères du monde. Pourtant, parmi tous ces avertissements concernant les trésors terrestres, un passage révèle quelque chose d’étonnant : le Seigneur lui-même parle de nous comme étant son trésor. Je parle du moment où le Seigneur s’est adressé au prophète Moïse sur le mont Sinaï et a déclaré que son peuple serait pour lui un trésor [N.D.T. : traduction littérale de la Bible du roi Jacques], s’il obéissait à sa voix et respectait son alliance (voir Exode 19:5). …"

« Dans son enseignement bienveillant à Moïse, le Seigneur a établi un modèle qui s’applique non seulement aux anciens enfants d’Israël, mais aussi à tous ceux qui désirent devenir son trésor, le peuple de l’alliance du Seigneur. Ce modèle comprend deux conditions simples mais puissantes : obéir à sa voix et respecter nos alliances avec lui (voir Exode 19:5). Alors nous serons un trésor pour le Seigneur ; et, en tant que tels, nous serons bénis, fortifiés et favorisés grâce au sacrifice expiatoire du Sauveur. »

— Frère Alan R. Walker, soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’avril 2026, « Un trésor particulier »

« Je te connais par ton nom »

« De même que Jésus-Christ nous invite à toujours nous souvenir de lui et à prendre son nom sur nous, il se souvient de nous et connaît chacun par son nom. »

« Dans l’Ancien Testament, le Seigneur a enseigné à Moïse cette vérité rassurante : “Je te connais par ton nom” (Exode 33:17). […]

« Il vous connaît et vous appelle aussi par votre nom, que ce soit dans une ville surpeuplée ou un village tranquille, et ce quelle que soit la langue que vous parlez. Il vous entend, vous voit et vous connaît. »

— Frère Clement M. Matswagothata, soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’avril 2026, « Il connaît votre nom »

« Viens et suis-moi » pour le 13-19 avril : ce que les dirigeants de l'Église ont dit sur d'Exode 14-18

"Viens et suis-moi" pour le 6-12 avril : Qu'ont dit les dirigeants de l'Eglise au sujet d'Exode 7-13 ?

"Viens et suis-moi" du 30 mars au 5 avril : Qu'ont dit les dirigeants de l'Eglise au sujet de Paques ?

« Et à bien des égards, il en va de même pour nous », a déclaré sœur Runia. « Livrés à nous-mêmes, nous nous sentons parfois sans éclat, habités par la peur ou le sentiment de ne pas être à la hauteur, voire accablés. Mais quand nous nous tournons vers Jésus-Christ, nous commençons à refléter sa lumière. […] »

« Laisser sa lumière briller à travers vous ne consiste pas à être parfaite ni même à prétendre que vous l’êtes. Cela signifie rester proche de lui pour que sa lumière brille naturellement dans votre vie ».

Sœur Runia a parlé du pouvoir de la lumière de Jésus-Christ le mercredi 29 avril, au Marriott Center de l’université Brigham Young à Provo, en Utah. Elle est l’une des intervenantes principales de la conférence des femmes de BYU 2026, qui se tient du 29 avril au 1er mai.

La conférence des femmes de BYU est l’un des plus grands rassemblements annuels de femmes saintes des derniers jours au monde et réunit les femmes depuis 1976. La conférence célèbre son 50e anniversaire cette année, avec des activités et des événements organisés sur le campus de BYU.

La foi est comme un muscle

Au cours de son discours principal, sœur Runia a exploré trois choses qui empêchent les gens de refléter la lumière de Dieu :

1. « La peur qui nous freine. »
2. « L’inquiétude de ne pas être à la hauteur. »
3. « Le fardeau écrasant et pesant de la vie. »

Concernant le premier point, sœur Runia a demandé aux membres de l’auditoire si la peur éclipsait parfois leur lumière parce qu’elles ne savent pas ce qui les attend.

Mais la foi n’est pas statique, a-t-elle dit ; et pour la maintenir, une personne doit l’exercer régulièrement, tout comme elle doit exercer son corps physique pour rester en bonne santé.

« Si la vie était facile, si tout se faisait sans effort, notre foi au Christ — tel un muscle — s’affaiblirait faute d’être sollicitée », a expliqué sœur Runia. « Voici ce que j’ai appris : la foi n’est pas vraiment la foi tant qu’elle n’est pas mise à l’épreuve. Et c’est précisément au moment où nous en avons le plus besoin que nous risquons de la remettre en question. Pourtant, c’est à cet instant précis qu’elle peut véritablement grandir. […] »

« N’oubliez pas qu’une foi imparfaite ou désespérée reste de la foi. Et parce que notre foi est centrée sur Jésus-Christ, nous n’avons pas à porter cela toutes seules. »

Une valeur immuable

Concernant son deuxième point, sœur Runia a demandé aux membres de l’auditoire si leur lumière s’affaiblissait parfois parce qu’elles pensaient ne pas être assez bien. Les comparaisons et la compétition peuvent convenir dans certains aspects de la vie, mais ce n’est pas ainsi que Dieu voit Ses enfants, a-t-elle dit.

« Nous pensons parfois que notre valeur se mérite en réussissant tout ce que nous entreprenons ou en cochant toutes les cases d’une liste », a expliqué sœur Runia. « Mais je veux que vous sachiez que c’est faux : votre valeur n’est pas quelque chose qui s’acquiert. Notre valeur ne change jamais. Elle vous a été donnée par Dieu et elle ne peut être ni augmentée ni diminuée par ce que vous aurez accompli — ou non — à la fin de la journée. »

Elle a également souligné que Jésus-Christ reste proche même lorsqu’une personne a du mal à L’entendre à travers le stress, les conflits, l’anxiété, la dépression ou d’autres souffrances émotionnelles.

« Quand les prophètes nous invitent à L’écouter, ce n’est pas de la pression », a affirmé sœur Runia. « C’est une invitation — une invitation pleine d’amour à continuer de Le chercher, de L’écouter et de nous tourner vers Lui encore et encore ».

Le Dieu des montagnes et des vallées

Concernant son troisième point, sœur Runia a demandé aux membres de l’auditoire si la vie leur semble parfois si accablante qu’elles n’avaient plus aucune lumière à offrir.

Elle a dit que l’Évangile de Jésus-Christ n’empêche pas la souffrance, mais qu’il est une ressource face à la souffrance — une souffrance qui peut être terriblement lourde par moments. Heureusement, le Christ est à la fois le Dieu des montagnes et le Dieu des vallées.

« D’après mon expérience, c’est tout au fond de cette vallée, quand on a touché le fond, que si je choisis le Christ, sa lumière éclaire quelque chose que j’avais peut-être oublié : un fondement sûr », a déclaré sœur Runia. « Jésus-Christ nous a été promis que si nous bâtissons ce fondement sur Lui, la pierre d’Israël, le roc du ciel, nous ne pourrons jamais tomber hors de sa portée. »

Elle a rappelé des moments de sa vie où, comme les disciples du Christ naviguant en pleine tempête, elle a demandé : « Ne t’inquiètes-tu pas de ce que nous périssons ? » (Voir Marc 4:35-40.)

Mais le Sauveur n’a jamais abandonné Ses disciples dans cette tempête, a dit sœur Runia.

« Je témoigne ce soir que vous n’êtes pas seules », a-t-elle affirmé. « Vous n’êtes pas simplement une personne qui se bat seule dans ce monde magnifique et complexe. Nous tous qui aimons le Christ, qui croyons en lui et nous tournons vers lui, nous ne faisons qu’un. Et nous pouvons laisser son éclat et son amour briller à travers nous, parce que nous lui appartenons. »

Qui prend la parole à la conférence des femmes de BYU 2026 ?

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"Les femmes saintes des derniers jours sont incroyables", dit frère Cook lors de la Conférence des femmes de BYU 2025

Voici quelques citations de dirigeants passés et présents de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours au sujet de ces chapitres des Écritures.

Exode 14

« J’en suis venu à comprendre qu’éprouver notre foi, ce n’est pas simplement la mettre à l’épreuve, mais la fortifier, que le témoignage qui vient après l’épreuve fortifie cette foi et que la préparation de Dieu inclut dans le plan de délivrance le moment qui fortifiera le mieux notre foi. »

« Il est clair que la délivrance la plus rapide ne va pas toujours à ceux qui ont le plus de foi. Un exemple remarquable de délivrance immédiate est la préservation des enfants d’Israël, non pas lorsqu’ils étaient remplis de foi, mais lorsqu’ils murmuraient. Vous vous souvenez de leur plainte et de la réponse du Seigneur par l’intermédiaire de Moïse :

« “N’est-ce pas là ce que nous te disions en Égypte : Laisse-nous servir les Égyptiens, car nous aimons mieux servir les Égyptiens que de mourir dans ces contrées inhabitées ?

« Moïse répondit au peuple : Ne craignez rien, restez en place et regardez la délivrance que l’Éternel va vous accorder en ce jour ; car les Égyptiens que vous voyez aujourd’hui, vous ne les verrez plus jamais" (Exode 14:12-13) ».

— Président Henry B. Eyring, alors membre du Collège des douze apôtres, lors de sa veillée à l’Université Brigham Young en août 1996, "Faith of Our Fathers" (La foi de nos pères)

« Il y a de nombreuses façons de bâtir le royaume de Dieu en tant que disciples de Jésus-Christ qui contractent et respectent des alliances. En tant que Son fidèle disciple, vous pouvez recevoir l’inspiration et la révélation personnelles, en accord avec Ses commandements, qui sont adaptées à vous. Vous avez des missions et des rôles uniques à remplir dans la vie et vous recevrez des directives uniques pour les accomplir. »

« Néphi, le frère de Jared et même Moïse avaient tous une grande étendue d’eau à traverser — et chacun l’a fait différemment. Néphi a travaillé « des bois d’un ouvrage curieux » (1 Néphi 18:1). Le frère de Jared a construit des barques qui étaient « étanches comme un plat » (Éther 6:7). Et Moïse “marcha sur la terre sèche au milieu de la mer” (Exode 14:29). »

« Chacun d’eux a reçu des directives personnalisées, adaptées à lui, et chacun a fait confiance et a agi. »

— Sœur Michelle D. Craig, alors première conseillère dans la présidence générale des Jeunes Filles, conférence générale d’octobre 2019, « La capacité spirituelle »

« En qualité de peuple de l’alliance, nous ne devons pas être paralysés par la crainte que de mauvaises choses se produisent. Au contraire, nous pouvons aborder avec foi, courage, détermination et confiance en Dieu les difficultés et les possibilités qui nous attendent. Nous ne sommes pas seuls pour parcourir le chemin du disciple [...]. »

« “L’Éternel combattra pour vous ; et vous, gardez le silence.” (Exode 14:14) »

— Président Dieter F. Uchtdorf, alors deuxième conseiller dans la Première Présidence, conférence générale d’avril 2017, « L’amour parfait bannit toute crainte »

« Un processus qui apparaît dans les Écritures et dans la vie montre que, bien des fois, les épreuves les plus sombres et les plus dangereuses précèdent immédiatement des événements remarquables et un développement formidable. « C’est après beaucoup de tribulations que viennent les bénédictions. » Les enfants d’Israël étaient acculés à la mer Rouge avant qu’elle ne soit divisée (voir Exode 14:5-30). Néphi a bravé le danger, la colère de ses frères et de multiples échecs avant de pouvoir se procurer les plaques d’airain (voir 1 Néphi 3-4). Joseph Smith fut saisi par une puissance maléfique si forte qu’il lui semblait qu’il était condamné à une destruction soudaine. Au moment même où il était prêt à sombrer dans le désespoir, il fit de grands efforts pour implorer Dieu, et, juste à cet instant, il reçut la visite du Père et du Fils (voir Joseph Smith, Histoire 1:15-17). Souvent, les amis de l’Église doivent affronter de l’opposition et des tribulations à l’approche de leur baptême. Les mères savent que les difficultés de l’accouchement précèdent le miracle de la naissance. Maintes et maintes fois, nous voyons de merveilleuses bénédictions succéder à de grandes épreuves. »

— Le président Paul V. Johnson, président général de l’École du Dimanche, alors soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’avril 2011, « Plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés »

« Le Seigneur a souvent choisi d’instruire son peuple dans ses moments d’épreuve. Les Écritures montrent que certaines de ses leçons les plus durables ont été enseignées avec des exemples aussi terribles que la guerre, aussi ordinaires que l’enfantement ou aussi évidents que les dangers des eaux profondes. Ses enseignements sont fréquemment fondés sur une compréhension commune, mais avec des résultats peu communs. En effet, on pourrait dire que pour instruire son peuple, le Seigneur emploie l’inattendu […]. »

« L’expression “eaux profondes” signifie danger. Ce danger même a mis les Israélites dirigés par Moïse au défi à la mer Rouge (voir Exode 14). Plus tard, ils ont été conduits par Josué jusqu’au Jourdain en période de crue (voir Josué 3). Dans chaque cas, les eaux profondes ont été divinement divisées pour permettre aux fidèles d’atteindre leur destination en toute sécurité. Pour instruire son peuple, le Seigneur utilise l’inattendu. »

— Feu le président Russell M. Nelson, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 1988, « Rien n’est impossible à Dieu »

« Il n’y a rien que le Seigneur nous ait demandé que nous ne puissions accomplir par la foi. Je pense aux enfants d’Israël lorsqu’ils ont fui l’Égypte. Ils ont campé au bord de la mer Rouge. En regardant en arrière, ils ont vu Pharaon et ses armées venir pour les détruire. La peur a saisi leur cœur. Avec les armées derrière eux et la mer devant eux, ils ont crié de terreur. »

« “Moïse répondit au peuple : Ne craignez rien, restez en place et regardez la délivrance que l’Éternel va vous accorder en ce jour ; car les Égyptiens que vous voyez aujourd’hui, vous ne les verrez plus jamais.

« L’Éternel combattra pour vous, et vous, gardez le silence.

« L’Éternel dit à Moïse : [...] Parle aux enfants d’Israël, et qu’ils marchent." (Exode 14:13-15) ».

« La mer s’est ouverte, et les enfants d’Israël ont avancé vers leur salut. Les Égyptiens les ont suivis vers leur propre destruction. Ne devrions-nous pas aussi avancer avec foi ? »

— Feu le président Gordon B. Hinckley, alors premier conseiller dans la Première Présidence, conférence générale d’octobre 1986, « La bataille que nous sommes en train de gagner « La bataille que nous sommes en train de gagner »

« Si nous faisons ce que le Seigneur nous dit de faire, il prendra soin de nous ».

« Il a dit aux Israelites de quitter le pays d’Egypte, vous vous en souvenez, et ils sont partis. Quand ils sont arrivés à la mer Rouge, les armées de Pharaon les ont rattrapés. Je suppose qu’ils étaient inquiets, se demandant comment ils pourraient échapper a cette armée. Ils ne savaient pas, mais le Seigneur savait. Quand le moment est venu, il a simplement dit a Moise : “lève ton bâton,” (Exode 14:16). Il l’a fait, et un passage de terre sèche à travers la mer Rouge est apparu, et ils l’ont traversé sans perdre un seul homme. Ils n’auraient jamais été ainsi protégés et sauvés s’ils n’avaient pas fait ce que le Seigneur leur avait demande de faire. »

« Faisons ce qu’il nous a dit de faire, puis mettons notre confiance en lui. Il peut prendre soin de nous, et le jour où nous en aurons besoin, il le fera. »

— Feu le président Marion G. Romney, alors deuxième conseiller dans la Première Présidence, conférence générale d’avril 1979, « Fundamental Welfare Services »

Exode 15

« Les révélations futures, frères et sœurs, comprendront des événements stupéfiants ainsi que de grandes et importantes vérités. À tel point que le chant d’exultation de Moïse et d’Israël après avoir traversé la mer Rouge sains et saufs (voir Exode 15) et la litanie du prophète Joseph en 1842 (voir Doctrine et Alliances 128:20) céderont volontiers la place au crescendo d’événements glorieux associés à la venue du Christ dans sa majesté et sa puissance. »

— Feu Elder Neal A. Maxwell, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’octobre 1986, "Dieu révélera encore"

Exode 16

« Une soirée au foyer, une conversation sur l’Évangile ou un bon exemple ne changeront peut-être pas la vie de votre enfant en un instant, pas plus qu’une goutte de pluie ne fait pousser une plante en un instant. Mais la constance, jour après jour, dans les choses petites et simples, nourrit bien mieux vos enfants qu’une inondation occasionnelle. »

« C’est ainsi que le Seigneur agit. Il vous parle, à vous et à votre enfant, d’une petite voix douce, pas avec la voix du tonnerre [...]. Les enfants d’Israël ont apprécié les cailles que le Seigneur leur a envoyées dans le désert, mais c’est le miracle petit et simple de la manne, leur pain quotidien, qui les a maintenus en vie (voir Exode 16). »

— Président Dieter F. Uchtdorf, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2023, « Jésus-Christ est la force des parents »

Exode 17

« La coutume de lever la main remonte à l’Antiquité. On en a un exemple quand Moïse a été confronté aux voleurs amalékites, les pillards du désert :

« Moïse dit à Josué : Choisis-nous des hommes, sors, et combats Amalek; demain je me tiendrai sur le sommet de la colline, la verge de Dieu dans la main.

« Josué fit ce que lui avait dit Moïse, pour combattre Amalek. Moïse, Aaron et Hur montèrent au sommet de la colline.

« Lorsque Moïse élevait sa main, Israël était le plus fort; et lorsqu’il baissait sa main, Amalek était le plus fort.

Les mains de Moïse étant fatiguées, ils prirent une pierre qu’ils placèrent sous lui, et il s’assit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses mains, l’un d’un côté, l’autre de l’autre; et ses mains restèrent fermes jusqu’au coucher du soleil.

« Et Josué vainquit Amalek et son peuple au tranchant de l’épée » (Exode 17:9-13).

« Les méchants qui aujourd’hui s’opposent à l’œuvre du Seigneur, bien qu’ils soient différents, ne sont pas moins terribles que les pillards amélékites. Le soutien du prophète président est encore une partie indispensable de la sécurité actuelle du peuple. Si l’âge et l’infirmité fatiguent ses mains, elles sont soutenues par les conseillers qui sont à ses côtés. Ils sont tous deux prophètes, voyants et révélateurs, comme chaque membre du Collège des Douze. »

— Feu le président Boyd K. Packer, alors président suppléant du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 1995, « Le bouclier de la foi »

« Je me souviens de la façon dont Moïse, sur la colline, levait les bras pour la victoire des armées d’Israël. Tant que ses bras étaient levés, Israël l’emportait, mais quand ils retombaient de fatigue, l’ennemi l’emportait. Alors Aaron et Hur “soutenaient ses mains, l’un d’un côté, et l’autre de l’autre côté”, et Israël était victorieux (Exode 17:12). De même, nous serons victorieux si nous soutenons les bras des serviteurs oints du Seigneur. »

— Feu le président Ezra Taft Benson, alors président de l’Église, conférence générale d’avril 1986, « Une responsabilité sacrée »

Exode 18

« Un récit scripturaire ancien … se trouve dans le conseil que Jethro, le beau-père [de Moïse], a donné à Moïse de ne pas essayer d’en faire autant. Le peuple attendait son dirigeant de la prêtrise du matin au soir pour “consulter Dieu” (Exode 18:15) et aussi pour “juger entre l’un et l’autre” (verset 16). Nous notons souvent comment Jethro a conseillé à Moïse de déléguer en nommant des juges pour traiter les conflits personnels (voir versets 21-22). Mais Jethro a aussi donné [ce] conseil à Moïse […] : “Enseigne-leur les ordonnances et les lois, et fais-leur connaître le chemin qu’ils doivent suivre, et l’oeuvre qu’ils doivent faire” (verset 20). »

« En d’autres termes, les Israélites qui suivaient Moïse devaient apprendre à ne pas apporter chaque question à ce dirigeant de la prêtrise. Ils devaient comprendre les commandements et rechercher l’inspiration pour résoudre eux-mêmes la plupart des problèmes. »

— Président Dallin H. Oaks, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’octobre 2010, « Deux lignes de communication »

« Reflet de l‘ensemble de notre progression, le repentir va au-delà du renoncement à la transgression. Pourtant, il a dû changer de façon de diriger pour son bien et celui du peuple (voir Exode 18:17-19). Moïse a réussi parce qu‘il était l‘homme le plus humble de la terre (voir Nombres 12:3). Bénis sont les humbles, car ils ne sont ni facilement offensés par les conseils ni vexés par les exhortations. Mes frères et sœurs, si nous étions plus humbles, le repentir serait beaucoup plus fréquent et moins mal vu. »

— Feu Elder Neal A. Maxwell, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’octobre 1991, « Le repentir »

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Les jeunes étaient des élèves de terminale ; les invités étaient des personnes âgées. Et tous étaient participants à la toute première conférence « Pour la force des seniors » du pieu de Woods Cross Utah North, qui s’est tenue le vendredi 24 avril et le samedi 25 avril.

L’événement a été inspiré des conférences Pour la force de la jeunesse (FSY) organisées par l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. L’activité « Pour la force des seniors » comprenait des jeux, un spectacle de variétés et même une soirée dansante. Les jeunes ont animé des ateliers sur la manière de créer des liens avec les adolescents et sur l’utilisation de la technologie à des fins religieuses, tandis que les participants plus âgés ont donné des cours sur des sujets tels que l’histoire familiale et l’œuvre missionnaire.

Lors de son discours de veillée pendant la conférence, Richard S. Hawley, président du pieu de Woods Cross Utah North, a expliqué que la présidence de pieu avait décidé d’organiser cet événement parce que les jeunes reviennent des conférences FSY avec énormément d’enthousiasme. Il a précisé que la présidence a discuté pendant « un long moment » sur la manière d’apporter ce même type de ferveur aux personnes plus âgées.

« J’espère que, tout comme les jeunes, d’ici demain soir, vous aurez appris quelque chose, que vous aurez été inspirés et que vous vous serez fait un nouvel ami », a déclaré le président Hawley. « Que vous aurez été touchés par une idée de chose à commencer ou que vous pourriez mieux faire. »

Apprendre les uns des autres

Environ 30 seniors étaient présents le vendredi après-midi pour le début de la conférence, discutant et riant tout en participant à des jeux pour faire connaissance. À chaque table, des jeunes vêtus de t-shirts roses étaient assis aux côtés des adultes plus âgés.

Le président Michael R. Anderson, premier conseiller dans la présidence du pieu de Woods Cross North, a souligné que les seniors n’étaient pas les seuls à bénéficier de cette conférence. Les élèves de terminale ont eu la chance d’apprendre “pas mal de choses” de leurs nouveaux amis plus âgés, y compris comment était la vie il y a 50 ans.

Le président Anderson a précisé qu’une quinzaine de lycéens avaient commencé à planifier la conférence il y a environ deux mois. La présidence de pieu espérait qu’en prenant la direction de ce projet, ces jeunes acquerraient des compétences utiles pour leur future mission, leurs études universitaires ou d’autres objectifs personnels.

« Ils ont donc dû en quelque sorte sortir de leur petite bulle », a déclaré le président Anderson.

Et c’est exactement ce qu’ils ont fait. Le président Anderson a dit que les jeunes qui ont organisé la conférence sont maintenant plus disposés à diriger des réunions, à s’exprimer et à accomplir des tâches qu’ils auraient pu hésiter à faire auparavant.

Appiah Odei, un élève de terminale à Woods Cross High School, a confié que sa participation à l’organisation de la conférence lui avait enseigné des compétences pour diriger et comment mieux établir des liens avec les gens, surtout quand ces personnes n’ont pas son âge ou ont des intérêts différents.

« Peu importe l’âge qu’on a », a dit Odei. « On peut tous être amis et on va passer un bon moment. Et quand est à l’église, on peut aller se dire ‘bonjour’ ».

« Essayer de faire le bien »

McKenna Howes, également en terminale au lycée Woods Cross, a dit qu’elle et les autres jeunes organisateurs espéraient recréer l’ “expérience extraordinaire” qu’ils vivent lors des conférences FSY.

Cela a été un défi de sortir de leur zone de confort, a-t-elle dit, surtout quand il s’agit d’enseigner des cours ; mais elle a découvert que tout le monde a quelque chose à dire et que c’est amusant d’apprendre des autres.

« J’espère simplement qu’ils... vivront une belle expérience spirituelle et qu’ils verront à quel point les jeunes essaient de faire le bien », a déclaré McKenna Howes au sujet des participants.

Angela Ford, une senior et membre de la paroisse de Farm Meadows, a dit qu’elle a assisté à la conférence parce qu’elle n’a jamais eu l’occasion d’assister à des conférences de jeunes quand elle était adolescente. Elle espérait aussi vivre un peu de ce que ses propres enfants ont ressenti lors de conférences de jeunes, et apprendre « comment servir au mieux les jeunes avec lesquels je travaille ».

Reese et Shauna Peters, de la paroisse de Valley Meadows, ont assisté à la conférence pour donner un cours sur les missions de service pour les missionnaires seniors. Bien que les élèves de terminale soient encore loin de servir en tant que missionnaires seniors, les Peters espéraient montrer que « quels que soient votre âge ou vos centres d’intérêt, il existe des occasions [de servir] », a déclaré Shauna Peters.

Et Janet et Scott Anderson, de la paroisse de Valley Meadows, ont assisté à la conférence pour soutenir leur petit-fils, un élève de terminale qui a aidé à organiser l’événement. Scott Anderson a dit qu’il espérait mieux comprendre comment les difficultés actuelles des adolescents les affectent et en quoi ces défis sont « différents de l’époque où nous étions nous-mêmes les jeunes ».

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Frère James R. Rasband a regardé les visages d’hommes incarcérés et y a vu de la lumière.

« Je crois de tout mon cœur qu’il est possible d’apporter la lumière, car même dans [...] les moments les plus sombres de ma vie, la lumière la plus importante au monde est celle qui vient de Jésus-Christ », a-t-il déclaré.

Frère Rasband, soixante-dix Autorité générale et commissaire à l’éducation de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, s’est exprimé le mercredi 15 avril à l’établissement correctionnel de l’État de l’Utah, situé à l’extrémité nord-ouest de Salt Lake City. Il était l’orateur principal de la cérémonie de remise des diplômes pour la toute première promotion de diplômés du programme d’éducation en milieu carcéral d’Ensign College.

Frère James R. Rasband nommé nouveau commissaire à l'education de l'Église

Lancé en 2024 grâce à un partenariat entre Ensign College et le Département des services correctionnels de l’Utah, ce programme d’éducation en milieu carcéral aide les étudiants à développer « la foi, la discipline, l’intégrité, un regain de motivation pour l’avenir et une voie à suivre, ancrés dans la détermination et la responsabilité personnelle », indique un communiqué de presse. À ce jour, plus de 500 étudiants — qui se qualifient pour le programme grâce aux recommandations de dirigeants ecclésiastiques et du personnel du Département des services correctionnels de l’Utah — ont suivi des cours axés sur le développement de compétences professionnelles et le renforcement de la foi.

Et mercredi, plus de 50 de ces étudiants ont obtenu des certificats dans des domaines tels que la gestion des petites entreprises et l’entrepreneuriat ou la gestion de projet. Le président d’Ensign College, Bruce C. Kusch, a également annoncé qu’à partir de cet automne, le programme d’éducation en milieu carcéral offrira des diplômes d’études supérieures de type Associate (Bac+2) et Bachelor (Bac+3) en sciences appliquées.

« Il n’y a aucune limite ni aucune frontière à ce que les diplômés d’Ensign College peuvent accomplir », a déclaré le président Kusch.

« La vérité vous rendra libres »

Podcast Church News, épisode 232 : Le président Kusch et sœur Kusch d'Ensign College encouragent les autres à "s'aligner sur la mission et le calendrier du Seigneur"

La prison a organisé deux événements distincts le mercredi : une cérémonie le matin pour environ 40 hommes et une autre l’après-midi pour une dizaine de femmes. Ils étaient accompagnés du président Kusch et d’autres membres du personnel d’Ensign College, ainsi que d’amis, de membres de leur famille et de dirigeants spirituels.

Dans son discours de remise des diplômes, frère Rasband a déclaré que les personnes incarcérées comprennent de manière « très réelle et personnelle » que les choix ont des conséquences, comme la limitation des libertés individuelles. Cependant, l’éducation accroît le libre arbitre, ce qui, en retour, élargit la liberté.

Il a ajouté que l’instruction reçue par les diplômés est désormais une nouvelle source de lumière et de vérité dans leur vie — et comme le Sauveur l’a enseigné dans Jean 8:32, « la vérité vous affranchira ».

Le désir d’apprendre et de changer est « profondément, profondément chrétien », a également déclaré frère Rasband ; et la source de la liberté véritable et durable est Jésus-Christ.

« C’est lui qui peut nous libérer de la servitude », a déclaré frère Rasband. « C’est lui qui peut réparer ce que nous ne pouvons pas réparer. […] Votre potentiel n’est pas perdu ».

« Vous êtes définis par votre Rédempteur »

En plus de frère Rasband et du président Kusch, la cérémonie de remise des diplômes du matin a accueilli divers intervenants issus des rangs des étudiants et de la communauté. Elle a également été ponctuée de chants spirituels, notamment le cantique n° 71, « Oui, je crois en Christ » (« Oui, je crois en Christ, il m’a sauvé / Et de Satan, m’a libéré »).

Dennis W., diplômé en gestion de projet, a partagé dans son discours qu’il a passé plus de temps en prison qu’en liberté au cours de sa vie. Pendant des années, il a été aux prises avec la toxicomanie et la violence des gangs ; puis « le Seigneur m’a trouvé », a-t-il déclaré.

Cela n’a pas été ce qu’il qualifierait de « conversion en douceur », a expliqué Dennis : le Seigneur lui a demandé de rendre compte de ses actes, l’obligeant à opérer de véritables changements. « La véritable repentance m’a déchiré de l’intérieur. »

Aujourd’hui, cependant, « je suis un fils de Dieu que rien ne peut arrêter », a déclaré Dennis.

Ressources pour le ministère en milieu carcéral destinées aux personnes touchées par la criminalité et l'incarcération

Il a fait remarquer que, même ressuscité, le Sauveur a choisi de garder les marques dans ses mains, ses pieds et son côté ; plutôt que d’effacer ses blessures, il les a glorifiées.

Dennis a ajouté que lorsqu’il peine à comprendre pourquoi le Seigneur voudrait de quelqu’un comme lui, il se rappelle que le Seigneur qualifie ceux qu’il appelle.

« Laissez vos cicatrices devenir votre qualification. [...] Vous n’êtes pas définis par votre passé. Vous êtes définis par votre Rédempteur », a déclaré Dennis.

Le sergent J. Robert Lee, du département des services correctionnels de l’Utah, a qualifié les diplômés de « pionniers », de « faiseurs d’histoire » et de « preuve vivante du concept » du programme d’éducation en milieu carcéral.

L’éducation, a-t-il poursuivi, est la seule chose que personne ne pourra jamais leur enlever.

« Ne laissez pas ce qui vous manque définir l’homme que vous êtes. […] Je veux que vous voyez le professionnel, l’érudit et le diplômé que vous êtes devenus », a déclaré Lee.

Les nouvelles dirigeantes de la Primaire commenceront leur service le 1er août.

Sœur Rosemary K. Chibota a été appelée comme présidente générale de la Primaire, avec sœur Nina M. Garfield, première conseillère, et sœur Theresa A. Collins, deuxième conseillère.

Le président Chibota, 58 ans, vit à South Jordan, en Utah ; sœur Garfield, 68 ans, vit à Orem, en Utah ; et sœur Collins, 64 ans, vit à Draper, en Utah.

Les trois membres de la présidence générale sortante de la Primaire ont été relevés : la présidente Susan H. Porter et ses conseillères, sœur Amy A. Wright et sœur Tracy Y. Browning. Elles termineront leur service le 1er août.

Sœur Porter et sœur Wright ont d’abord été soutenues en avril 2021 comme conseillères dans la présidence générale de la Primaire lorsque sœur Camille N. Johnson a été soutenue comme présidente générale de la Primaire. En avril 2022, sœur Johnson a été soutenue comme présidente générale de la Société de Secours, et sœur Porter a été soutenue comme présidente générale de la Primaire avec sœur Wright et sœur Browning comme conseillères.

Voici un bref aperçu des nouveaux dirigeants. Un profil plus détaillé de chacun d’eux paraîtra dans les semaines à venir.

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Rosemary K. Chibota, présidente

Depuis que la présidente Rosemary Khwimani Chibota et son mari, frère Joel B. Chibota, ont terminé leur affectation en tant que dirigeants de la mission Birmingham en Alabama, elle sentait que quelque chose d’autre allait arriver.

« Nos appels sont des dons du Seigneur. Nous considérons cela comme un sacrifice, mais c’est vraiment un don qui nous est fait ».

Présidente Chibota est née le 16 octobre 1967 à Bulawayo, au Zimbabwe, de parents malawiens — Wellington Daniel Gondwe et Rosebelle Nyakabango Mwakasungula Gondwe — et a grandi au Zimbabwe. Cet appel marque la première fois qu’une personne africaine dirigera une présidence générale d’organisation de l’Église. Elle a reçu de nombreux messages d’amour et de soutien de personnes de cultures et d’horizons différents.

« Je suis tellement heureuse de me mettre au service des êtres les plus précieux de Dieu, les petits enfants. Je les admire beaucoup, car le Seigneur a dit que si nous ne nous repentons pas et ne devenons pas comme les petits enfants, nous ne pourrons pas entrer dans le royaume des cieux. » (Voir Matthieu 18:3)

Les Chibota ont une fille et ont déménagé en Utah il y a 22 ans. La présidente Chibota travaille comme généraliste en ressources humaines pour l’Église et a servi comme assistante exécutive principale dans le bureau des soixante-dix.

Elle est titulaire d’une maîtrise de la Western Governors University et d’un baccalauréat de la Colorado Technical University.

Au moment de son appel, la présidente Chibota était instructrice de l’École du Dimanche et instructrice de préparation missionnaire de pieu. Elle a été auparavant présidente des Jeunes Filles de district et de branche ; conseillère dans la présidence de la Société de Secours et de la Primaire de paroisse ; présidente des activités de paroisse ; et instructrice de la Société de Secours, de la Primaire et du séminaire.

— Mary Richards

Nina M. Garfield, 1ère conseillère

Sœur Nina Marie Garfield s’est jointe à l’Église alors qu’elle était en dernière année de lycée à Boulder, au Colorado. Elle a dit que des amis et leurs familles « l’avaient amenée à l’Église par leur amour ».

« Ils m’ont amenée à l’Évangile par leur amour », a-t-elle dit. « Ce sont des personnes qui m’ont aimée et qui m’ont fait sentir que je faisais partie de cette merveilleuse famille qu’est une paroisse ».

Sœur Garfield a déclaré avoir reçu « les meilleures des bénédictions » depuis qu’elle s’est jointe à l’Église, y compris « le meilleur des maris, des enfants formidables et des occasions de servir ».

Sœur Garfield et son mari, David R. Garfield, se sont mariés le 30 juillet 1980 dans le Temple d’Ogden (Utah). Elle a travaillé comme mère au foyer, et ils ont élevé cinq enfants au Colorado et au Minnesota.

Le mari de sœur Garfield est décédé d’un cancer en 2019 alors qu’il servait comme président du pieu de San Francisco, Californie.

« Nous avons partagé une vie merveilleuse ensemble dans le mariage, notre famille et l’Église », a déclaré sœur Garfield.

Le dimanche, sœur Garfield aime regarder les familles pratiquer leur culte ensemble.

« J’aime le fait que nous amenions nos familles à l’église et que nous leur enseignions l’Évangile de Jésus-Christ », a-t-elle dit. « Je suis tellement reconnaissante envers les personnes qui ont fait tant de sacrifices pour s’assurer que Son Évangile progresse. »

Sœur Garfield est née à Tokyo, au Japon, le 21 mars 1958, de Robert Sparks et Kiyoko Saito. Alors qu’elle était encore bébé, sa famille s’est installée aux États-Unis, et elle a grandi à Boulder, au Colorado. Elle a servi comme présidente et conseillère de la Société de Secours de pieu, présidente et conseillère des Jeunes Filles de paroisse, conseillère dans la présidence de la Primaire de paroisse et de pieu, et présidente de la Primaire de paroisse.

— Aimee Cobabe

Theresa A. Collins, 2ème conseillère

Il n’y a rien que sœur Theresa Ann Collins désire plus que de voir ses enfants et petits-enfants comprendre qu’ils sont les enfants d’un Père céleste qui les aime.

Maintenant, alors qu’elle se prépare à servir dans la présidence générale de la Primaire, elle souhaite la même chose pour tous les enfants.

« Leur Sauveur les voit », a déclaré sœur Collins. « Il sait tout ce qu’ils ressentent et pensent, et il est toujours un refuge sûr vers lequel se tourner. Il a certainement été ce refuge pour moi. »

Les parents et les dirigeants, a-t-elle poursuivi, ont la « merveilleuse » responsabilité d’enseigner aux enfants qui ils sont réellement.

« Lorsque nous les aidons à se familiariser avec leur Sauveur, Il sera un compagnon et un guide tout au long de leur vie », a-t-elle dit.

Sœur Collins est née le 18 août 1961 à Long Beach, en Californie, d’Antoinette Erickson et de Charles Ernest Knowles. Elle est l’aînée de quatre enfants et a grandi au Texas, en Caroline du Nord et à Salt Lake City.

Elle a étudié l’éducation spécialisée à Utah State University, où elle a rencontré Richard E. Collins. Le couple s’est marié le 18 mars 1982 dans le Temple de Logan (Utah). Ils sont les parents de quatre enfants et ont 16 petits-enfants.

Au moment de son appel, sœur Collins servait comme dirigeante de la Garderie, comme officiante au temple et, avec son mari, comme instructrice de préparation missionnaire de pieu. Ses appels précédents comprennent conseillère dans la présidence des Jeunes Filles de pieu, présidente de la Société de Secours de paroisse, présidente des Jeunes Filles de paroisse et instructrice à la Primaire. Frère Collins et elle ont servi comme dirigeants de la mission de Bentonville en Arkansas de 2021 à 2024.

— Kaitlyn Bancroft

Conférence générale d'avril 2026 : Annonces, résumés des discours, photos, points forts des sessions

7 soixante-dix Autorités générales recevront le statut d'émérite le 1er août

Résumé du discours de frère Soares

La nuit précédant Ses souffrances et Sa mort, Jésus-Christ a déclaré : « Je suis le vrai cep... vous êtes les sarments » (Jean 15:1, 5). À travers cette métaphore « belle et émouvante », le Sauveur a enseigné qu’Il est la source véritable, fiable et indispensable de la nourriture spirituelle.

« Par conséquent, tout comme les sarments ne peuvent porter de fruit par eux-mêmes s’ils ne restent pas attachés au cep, nous ne pouvons pas non plus atteindre notre pleine mesure spirituelle si nous ne demeurons pas en Lui et en Son Évangile. »

Demeurer en Christ est un choix constant, conscient et sacré. Cela ne supprime pas les fardeaux de la vie, mais par Sa grâce, ces fardeaux sont rendus plus légers.

« À mesure que nous nous plaçons sous Sa protection aimante et que nous prenons sur nous Son joug, nous recevons la force spirituelle nécessaire pour persévérer et surmonter les épreuves, les faiblesses et les chagrins de la condition mortelle — des fardeaux souvent trop lourds à porter sans Son aide rédemptrice et Son influence guérisseuse. »

Le monde est rempli de voix : certaines sont bonnes, d’autres manquent de substance, et certaines trompent. Avec le temps, ces voix peuvent devenir des « vignes enchevêtrées » qui mènent à la perte spirituelle et au chagrin.

« Dans un monde aux voix multiples, rester attaché au Vrai Cep n’est pas seulement souhaitable ; c’est essentiel à notre survie spirituelle. »

Citations mémorables

« Par conséquent, de même que les sarments ne peuvent porter de fruit par eux-mêmes s’ils ne restent pas attachés au cep, nous ne pouvons pas non plus atteindre notre pleine mesure spirituelle si nous ne demeurons pas en Lui et dans Son Évangile. »

« À mesure que nous nous plaçons sous Sa protection aimante et que nous prenons sur nous Son joug, nous recevons la force spirituelle nécessaire pour persévérer et surmonter les épreuves, les faiblesses et les chagrins de la condition mortelle — des fardeaux souvent trop lourds à porter sans Son aide rédemptrice et Son influence guérisseuse. »

« Dans un monde aux voix multiples, rester attaché au Vrai Cep n’est pas seulement souhaitable ; c’est essentiel à notre survie spirituelle. »

Qui est l’ancien Soares ?

• Frère Ulisses Soares a été soutenu en tant que membre du Collège des douze apôtres le 31 mars 2018. Né à São Paulo, au Brésil, il est la première personne d’Amérique du Sud à servir dans le collège.
• Frère Soares et sa femme, sœur Rosana Fernandes Soares, ont tous deux servi dans la mission de Rio de Janeiro au Brésil. Ils ont commencé à se fréquenter après leurs missions lorsqu’ils se sont croisés lors d’une soirée dansante de pieu. Ils ont trois enfants.
• Frère Soares a été comptable et auditeur pour des sociétés multinationales au Brésil et, plus tard, directeur des affaires temporelles au bureau de l’interrégion de l’Église à São Paulo.

Qu’a fait frère Soares récemment ?

• Il a parlé lors de la conférence générale d’octobre 2025 de la vertu de la tempérance.
• En mars 2026, il a parlé au centre de formation missionnaire de Provo de l’établissement de modèles divins pour une vie entière de condition de disciple.
• Également en mars 2026, il a rencontré le vice-président du Brésil.

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Résumé du discours de frère Gong

Le Christ ressuscité a parcouru le chemin d’Emmaüs, expliquant les Écritures à deux disciples qui ne le reconnurent pas immédiatement. « Alors que cette conférence générale de Pâques de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours touche à sa fin, nous aspirons, comme les disciples sur le chemin d’Emmaüs, à ce que notre Sauveur demeure avec nous, car c’est le temps de Pâques. »

Il arrive que l’on se sente seul, mal compris, accablé ou invisible sur notre propre chemin d’Emmaüs. Mais, tout comme les disciples sur la route d’Emmaüs ont demandé au Christ de demeurer avec eux, le Christ promet de rester avec ses disciples. « Lorsque nous avons une question, un problème ou une joie, Jésus-Christ dit : Je suis votre réponse — votre chemin, votre vérité, votre vie. »

Le Christ promet de demeurer aux côtés de ses disciples dans leurs jours les plus sombres par l’intermédiaire du premier Consolateur, qui est le Saint-Esprit, et par l’intermédiaire du second Consolateur, qui est lui-même.

Les membres de l’Église doivent aussi veiller les uns sur les autres — personne ne devrait être assis seul ou parcourir son chemin d’Emmaüs avec le sentiment d’être invisible. « Apprenons à nous voir et à marcher ensemble dans son amour, afin qu’il puisse demeurer avec nous et en nous, et nous en lui, en cette période de Pâques et chaque jour de notre vie. »

Citations mémorables

« Alors que cette conférence générale de Pâques de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours touche à sa fin, nous aspirons, comme les disciples sur le chemin d’Emmaüs, à ce que notre Sauveur demeure avec nous, car c’est le temps de Pâques. »

« Lorsque nous avons une question, un problème ou une joie, Jésus-Christ dit : “Je suis ta réponse — ton chemin, ta vérité, ta vie.” »

« Apprenons à nous voir et à marcher ensemble dans son amour, afin qu’il puisse demeurer avec nous et en nous, et nous en lui, en cette période de Pâques et chaque jour de notre vie. »

Qui est frère Gong ?

Frère Gerrit W. Gong a été soutenu comme membre du Collège des douze apôtres le 31 mars 2018, et avait servi en tant que soixante-dix Autorité générale depuis avril 2010.

• Sa mère a rencontré les missionnaires lorsqu’elle était adolescente à Honolulu, à Hawaï. Son père s’est joint à l’Église après avoir fréquenté l’université Stanford, où les parents de frère Gong se sont rencontrés et ont commencé à se fréquenter.
• La première fois que frère Gong a rencontré sa femme, Susan Lindsay, c’était lors d’une veillée spirituelle au centre de formation des missionnaires de Provo, où il s’était porté volontaire afin d’aider les missionnaires à en apprendre davantage sur Taïwan. Ils se sont brièvement rencontrés, mais frère Gong a confié qu’à ce moment-là, il a eu « le sentiment que c’était quelqu’un que j’avais toujours connu ».

Qu’a fait frère Gong récemment ?

• Il a parlé lors de la conférence générale d’octobre 2025 du fait que personne dans l’Église ne devrait se sentir seul.
• En mars 2026, il a consacré le Temple de Harare, au Zimbabwe, la première maison du Seigneur dans ce pays africain.
• En août 2025, il a parlé lors de la Semaine de l’éducation de BYU de la recherche de la sagesse et de la compréhension, y compris en rapport avec l’intelligence artificielle.

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Le président Dallin H. Oaks, président de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, a enseigné ces vérités lors de la conférence générale d’octobre 2025. Et quand frère Patrick Kearon, du Collège des douze apôtres, a entendu cela, il s’est souvenu de ce qu’il avait ressenti en apprenant pour la première fois qu’il est un fils de Dieu.

« Je n’arrivais pas à y croire. Je ne pouvais tout simplement pas y croire », a-t-il déclaré. « C’est-à-dire, cela semble être une idée tellement incroyable, et [je pense que] c’est ce que ressentent beaucoup de ceux qui l’entendent pour la première fois. Mais c’est magnifique, et c’est le fondement de tout ce dont nous allons parler aujourd’hui. »

Frère Kearon a partagé ses réflexions lors de la formation 2026 pour les dirigeants sur le temple et l’histoire familiale, une formation annuelle enregistrée de 30 minutes destinée aux saints des derniers jours faisant partie des conseils de pieu et de paroisse ainsi qu’aux personnes ayant des appels en lien avec le temple et l’histoire familiale. Elle est disponible en diffusion à la demande via la Bibliothèque de l’Évangile ( Formation des dirigeants, puis sous Formation des dirigeants à l’oeuvre de l’histoire familiale et du temple) et sur ChurchofJesusChrist.org depuis le jeudi 5 mars à 8 h, heure des Rocheuses.

Frère Kearon était accompagné lors de la réunion par frère Mark A. Bragg, soixante-dix Autorité générale, qui est également le directeur exécutif du Département d’histoire familiale de l’Église et président de FamilySearch International.

La formation des dirigeants à l’œuvre de l’histoire familiale et du temple de 2026 a été diffusée lors de la conférence RootsTech 2026, qui a commencé le jeudi 5 mars et se poursuit jusqu’au samedi 7 mars.

RootsTech est une conférence mondiale de trois jours célébrant la famille, organisée par FamilySearch International et parrainée par l’Église et d’autres grandes organisations généalogiques. Elle se tient en personne à Salt Lake City et en ligne sur RootsTech.org. RootsTech est le plus grand événement généalogique au monde, proposant des centaines de cours, de nouvelles technologies et des conférenciers renommés..

Parmi les orateurs remarquables de cette année, on compte frère Ronald A. Rasband, du Collège des douze apôtres, lors de la Journée découverte en famille ; Steve Young, quarterback intronisé au Panthéon de la Ligue nationale de football américain et MVP du Super Bowl (Joueur le plus précieux); et Marlee Matlin, actrice lauréate d’un Oscar et auteure.

Se concentrer sur le Sauveur

Lors de la formation des dirigeants à l’œuvre de l’histoire familiale et du temple, frère Kearon et frère Bragg ont regardé et commenté trois vidéos sur les différents objectifs et ressources de FamilySearch. (Les vidéos font partie de la formation, et les vidéos individuelles sont répertoriées sous la formation dans la Bibliothèque de l’Évangile et sur ChurchofJesusChrist.org.)

À partir de ces vidéos, ils ont identifié trois principes clés pour aider les gens à se sentir plus connectés à leurs ancêtres :

1. Se concentrer sur le Sauveur.
2. Accomplir l’oeuvre du temple pour les ancêtres.
3. « Ajoutez ce que vous savez ».

« Regardez ces [vidéos] lors des conseils de pieu et de paroisse, des conseils de famille, et discutez de ce que vous ressentez et de ce que vous apprenez des vidéos, tout comme nous le ferons », a dit frère Bragg.

La première vidéo, intitulée « Uniting Families for Eternity: Always Focus First on the Savior (Unir les familles pour l’éternité : se concentrer en priorité sur le Sauveur ) », présentait des membres de l’Église partageant comment l’histoire familiale et l’œuvre du temple les rapprochent de Jésus-Christ.

Frère Kearon a déclaré que la chose « principale et primordiale » qu’il souhaite que les gens retiennent de cette vidéo est que le Sauveur est au cœur de l’œuvre de l’histoire familiale et du temple.

Il a fait référence à 2 Néphi 25:26, qui dit : « Et nous parlons du Christ, nous nous réjouissons dans le Christ, nous prêchons le Christ, nous prophétisons concernant le Christ, et nous écrivons selon nos prophéties, afin que nos enfants sachent vers quelle source ils peuvent se tourner pour obtenir la rémission de leurs péchés. »

Frère Kearon a poursuivi en disant que lorsqu’il s’agit de l’œuvre de l’histoire familiale, les gens mettent parfois beaucoup l’accent sur l’aspect « mécanique », comme la recherche, plutôt que sur le « pourquoi ».

« Je pense qu’une invitation clé aujourd’hui est de mettre le Sauveur, de mettre Jésus-Christ, au centre de tout cela », a déclaré frère Kearon. « De tourner notre regard vers lui et de ressentir son amour et l’amour de Dieu alors que nous entamons les prochaines étapes de ce cheminement et au-delà ».

Frère Bragg a fait référence à un enseignement de frère Kearon lors d’une formation des dirigeants, dans lequel frère Kearon a parlé d’Éphésiens 1:9-10 : « selon le bienveillant dessein qu’il avait formé en lui-même, pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. »

« Y a-t-il une meilleure description du temple ? » a dit frère Bragg. « Les choses qui sont dans les cieux et les choses qui sont sur la terre — c’est le point de connexion. C’est le nœud qui se noue entre les deux. Et tout se réunit en un dans le Christ dans le temple. »

Frère Kearon a ajouté que la puissance divine se trouve dans les alliances et les ordonnances du temple, comme l’enseigne Doctrine et Alliances 84.

“J’aime penser que ce sont des moyens par lesquels il nous attire à lui, en nous donnant ces occasions alors que nous ne pouvons pas Le voir”, a dit frère Kearon. “Et nous ne pouvons pas voir notre Père céleste, nous ne pouvons pas voir notre Sauveur, mais nous avons ces choses qui nous sont présentées — ces options, comme un tremplin, comme des occasions, comme une main tendue pour nous ramener vers Lui, et c’est, je crois, la raison pour laquelle c’est si beau. »

Accomplir l’oeuvre du temple pour les ancêtres

La deuxième vidéo, intitulée « Uniting Families for Eternity: Use Ordinances Ready » (Unir les familles pour l’éternité : utilisez Ordonnances prêtes), présentait des membres de l’Église partageant leurs expériences d’utilisation d’Ordonnances prêtes, un outil de l’application FamilySearch Arbre familial qui effectue des recherches dans l’arbre familial d’un membre pour trouver un ancêtre dont les ordonnances doivent être accomplies. Le membre sélectionne ensuite une ordonnance et apporte le nom au temple. Si aucun parent n’est trouvé, Ordonnances prêtes peut fournir un nom provenant de la paroisse ou du pieu du membre.

« Vous avez l’assurance de savoir que vous accomplissez cette œuvre sacrée pour quelqu’un avec qui vous êtes lié d’une manière ou d’une autre », a déclaré frère Bragg. « C’est donc simple, c’est significatif et c’est facile à faire ».

Il a évoqué le cas d’une femme, dans la vidéo, qui expliquait être la seule membre de l’Église dans sa famille — mais la « beauté » de l’œuvre du temple signifie qu’elle n’est pas la seule membre. Lorsqu’elle se rend à la maison du Seigneur et accomplit des ordonnances pour ses ancêtres, a dit frère Bragg, elle augmente le nombre de membres décédés de sa famille qui peuvent accepter l’Évangile.

De plus, alors que le Seigneur demande à ses prophètes, voyants et révélateurs de construire davantage de temples à travers le monde, « il nous donne la technologie pour faciliter ce travail », a déclaré frère Bragg.

Frère Kearon a ajouté que personne ne devrait jamais se sentir seul dans l’œuvre de l’histoire familiale et du temple. « Nous faisons partie de cette grande famille éternelle », a-t-il dit.

« Ajoutez ce que vous savez »

La troisième et dernière vidéo, intitulée « Uniting Families for Eternity: Add What You Know (Unir les familles pour l’éternité : ajoutez ce que vous savez) », présentait des membres de l’Église partageant les façons dont ils ont ajouté ce qu’ils savent sur leurs ancêtres à leurs arbres généalogiques FamilySearch, qu’il s’agisse de photos et de récits, de recettes ou de fichiers audio.

Frère Bragg a dit que cette pratique aide les personnes à se souvenir qu’elles n’apportent pas simplement des noms au temple — elles y amènent des personnes. Tout ce qui ouvre la porte à l’esprit d’Élie « vaut cet effort », a-t-il dit.

Il a également partagé une citation du président Oaks lors de son discours du RootsTech Family Discovery Day de 2018 : « Nous nous lions à nos ancêtres en apprenant à connaitre leur vie. Nous créons des liens avec eux lorsque nous comprenons les circonstances et les valeurs personnelles qui les ont façonnés. Ce sont de vraies personnes à qui nous devons notre existence dans ce monde et que nous retrouverons dans l’au-delà. Nous apprenons mieux qui nous sommes, d’où nous venons, et nous sommes bénis d’une vision plus claire de la direction que nous prenons. Lorsque les personnes et les familles recherchent les paroles et les actions inspirantes de leurs ancêtres, elles reçoivent de la force et la voie à suivre pour leur propre vie. »

Frère Kearon a encouragé les dirigeants locaux de l’Église à essayer les ressources d’histoire familiale, à aider les autres à faire de même et à constater par eux-mêmes pourquoi les gens sont attirés par cette oeuvre.

« Découvrez la lumière et la joie qui l’accompagnent », a-t-il déclaré. « Nous sommes des enfants de Dieu, et Il veut que nous soyons tous rassemblés en sécurité auprès de Lui, avec nos familles, nos amis et nos êtres chers. »

Un lien sacré

Frère Kearon a conclu la réunion en conseillant aux dirigeants locaux de garder le Sauveur au centre de leurs efforts.

« Parlez de Lui. Pensez à Lui », a dit frère Kearon. « Placez-Le au centre de tout cela. Il a ouvert la voie. Il a enlevé tous nos péchés, toutes nos souffrances, et Lui et notre Père céleste veulent que nous revenions après une bonne et longue vie, en sécurité et heureux, et que nous soyons réunis avec tous nos ancêtres. »

Frère Bragg a témoigné que le pouvoir et l’autorité de sceller les choses sur la terre et dans le ciel existent. Ces clés ont été rétablies par l’intermédiaire du prophète Joseph Smith, a-t-il dit, et sont maintenant détenues par un prophète vivant.

« Je vous témoigne que ceci est l’œuvre et la gloire de notre Sauveur », a déclaré frère Bragg. « Il est impliqué dans cette grande œuvre. Il se soucie de ceux qui sont de ce côté du voile et de l’autre côté du voile. Et ce lien entre nous est sacré. »

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