En apprenant les nouveaux cantiques de « Cantiques pour le foyer et l’Église » de L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, j’ai remarqué une expression particulière dans trois cantiques — « en tout temps, en tout lieu ».
« En tout temps, en tout lieu », d’Angie Killian, enseigne à prier notre Père céleste et à être à l’écoute des directives célestes « en tout temps, en tout lieu ».
« Tout près quand je prie » de Sally DeFord enseigne également : « Je peux prier mon Père céleste en tout temps, en tout lieu. »
Puis, le negro-spiritual « Je vivrai pour servir Dieu » dit : « Qu’importe l’heure, qu’importe le lieu, Je vivrai pour servir Dieu. » Les couplets suivants sont « j’agirai », « je prierai » et « chantons tous » « pour que Dieu puisse m’utiliser [paroles en anglais] Qu’importe l’heure, qu’importe le lieu ».
Tandis que je méditais sur ces mots, « à tout moment, en tout lieu », une phrase du thème des Jeunes Filles m’est venue à l’esprit, que j’ai si souvent récitée pendant ces années formatrices de ma vie : « Je serai le témoin de Dieu en tout temps, en toutes choses et en tous lieux. »
Au baptême, nous faisons l’alliance de prendre sur nous le nom de Jésus-Christ. Mosiah 18:9 parle de ceux qui, aux eaux de Mormon, désiraient entrer dans le troupeau de Dieu et « d’être les témoins de Dieu en tout temps, et en toutes choses, et dans tous les lieux où vous serez, jusqu’à la mort, afin d’être rachetés par Dieu et d’être comptés avec ceux de la première résurrection, afin que vous ayez la vie éternelle ».
Voici deux façons dont j’ai découvert que je peux prendre sur moi le nom du Sauveur en tout temps et en tout lieu :
1. Utiliser le nom correct de l’Église et de ses membres.
2. Porter le sous-vêtement de la sainte prêtrise conformément aux instructions reçues dans le temple.
Dans son article du Liahona d’octobre 2022, « L’alliance éternelle », le regretté président Russell M. Nelson a dit : « Nous prenons le nom du Seigneur sur nous individuellement. Nous prenons aussi son nom sur nous en tant que peuple. Défendre l’utilisation du nom correct de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est un moyen vital pour nous, en tant que peuple, de prendre son nom sur nous. »
Le chapitre 24 de « Enseignements des présidents de l’Église : Russell M. Nelson » est entièrement consacré aux enseignements du président Nelson dispensés au cours de plusieurs décennies sur ce sujet. Il nous a rappelé que le Seigneur lui-même a donné le nom de son Église et avait imprimé dans son esprit la nécessité de l’utiliser.
Dans ce chapitre, les promesses énumérées pour l’utilisation du nom correct de l’Église et de ses membres comprennent :
- Une foi et une puissance spirituelle grandissante.
- Un déversement de pouvoir et de bénédictions « d’une manière telle qu’on n’en a jamais vue de pareille ».
- La connaissance et le pouvoir de Dieu pour aider à apporter l’Évangile rétabli de Jésus-Christ dans le monde entier et à le préparer à sa Seconde Venue.
Le président Dallin H. Oaks a continuellement souligné le nom complet de l’Église dans de nombreux contextes. Par exemple, lors de la dernière conférence générale, le président Oaks a dit : « C’est l’Église de Jésus-Christ, ainsi nommée parce qu’elle est son Église avec la plénitude rétablie de sa doctrine et de son autorité en ces derniers jours. »
Il a également dit dans ses observations finales : « C’est l’Évangile rétabli de Jésus-Christ dans son Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. La vérité se trouve ici. »
En écoutant tous ses discours précédents de la conférence générale après qu’il est devenu le Prophète il y a un an, j’ai entendu le président Oaks utiliser le nom exact de l’Église à maintes et maintes reprises.
Concernant le sous-vêtement du temple, dans son discours de la conférence générale d’avril 2024 « Alliances et responsabilités », le président Oaks a expliqué que les personnes qui ont reçu leur dotation dans un temple ont la responsabilité de porter le sous-vêtement du temple.
« Les alliances ne prennent pas de vacances. Le fait d’ôter le sous-vêtement du temple peut être interprété comme une renonciation aux responsabilités liées à l’alliance et aux bénédictions auxquelles il est lié. Par contraste, les personnes qui portent fidèlement leur sous-vêtement du temple et respectent leurs alliances continuellement témoignent de leur rôle de disciple du Seigneur Jésus-Christ. », a déclaré le président Oaks.
Au cours de cette même conférence, sœur J. Anette Dennis, première conseillère dans la présidence générale de la Société de Secours, a déclaré : « Lorsque je respecte les alliances que j’ai contractées au temple et mes engagements, notamment le port du sous-vêtement de la sainte prêtrise, ma vie elle-même peut devenir un symbole personnel de mon amour et ma profonde reconnaissance pour mon Sauveur, Jésus-Christ, et de mon désir de toujours l’avoir avec moi. »
Le Manuel général énumère les bénédictions promises : « Si vous respectez vos alliances, notamment le droit sacré de porter le sous-vêtement selon les instructions données lors des ordonnances préparatoires, vous aurez un plus grand accès à la miséricorde, la protection, la force et le pouvoir du Sauveur. »
Je sais que porter le sous-vêtement de la Sainte Prêtrise et utiliser le nom correct de l’Église sont des moyens de prendre sur nous le nom de Jésus-Christ et d’avoir sa puissance avec nous en tout temps et en tout lieu.
— Mary Richards est journaliste pour le Church News.