Le guide d’étude « Viens et suis-moi » de cette semaine couvre les chapitres d’Exode 19-20, 24 et 31-34, qui incluent les Dix Commandements.
Voici quelques citations de dirigeants passés et présents de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours au sujet de ces chapitres d’Écritures.
« Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face »
« Les Dix Commandements sont fondamentaux pour les confessions chrétienne et juive. Donnés par Dieu aux enfants d’Israël par l’intermédiaire du prophète Moïse, les deux premiers de ces commandements orientent notre culte et nos priorités. Dans le premier, le Seigneur a commandé : « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face » (Exode 20:3). […]
« Le deuxième des dix commandements développe l’instruction de ne pas avoir d’autres dieux et définit ce qui devrait être la priorité ultime dans notre vie en tant que Ses enfants. “Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque” des choses qui sont dans les cieux ou sur la terre (Exode 20:4). Le commandement ajoute ensuite : “Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point” (Exode 20:5).Plus que la simple interdiction d’idoles physiques, cela énonce une priorité fondamentale pour tous les temps. Jéhovah explique : “Car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux… qui fais miséricorde… à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements” (Exode 20:5-6). La signification du mot “jaloux” est révélatrice. Son origine hébraïque signifie “posséder des sentiments sensibles et profonds”. (Exode 20:5, note de bas de page b). Ainsi, nous offensons Dieu lorsque nous “servons” d’autres dieux, c’est-à-dire lorsque nous avons d’autres priorités absolues. »
— Président Dallin H. Oaks, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’octobre 2013, « Tu n’auras pas d’autres dieux »
« Bien que nous admirions et respections de nombreux hommes et femmes talentueux et remarquables pour leurs capacités et leurs contributions, le degré auquel ils sont vénérés, si cela est poussé à l’excès, peut être l’équivalent des enfants d’Israël adorant un veau d’or dans le désert du Sinaï. […]
« Pour les enfants d’Israël, le problème n’était pas l’or qu’ils avaient emporté avec eux, mais plutôt ce qu’ils ont permis à cet or de devenir : une idole, qui est alors devenue l’objet de leur adoration, détournant leur attention de Jéhovah, qui avait ouvert la mer Rouge et les avait délivrés de la servitude. Le fait de se concentrer sur le veau a affecté leur capacité à adorer le vrai Dieu (voir Exode 32).
« Le héros — notre héros, maintenant et pour toujours — est Jésus-Christ, et tout ce qui ou quiconque nous distrait de Ses enseignements, tels qu’on les trouve dans les Écritures et à travers les paroles des prophètes vivants, peut avoir un impact négatif sur notre progression sur le chemin des alliances ».
— Évêque W. Christopher Waddell, alors premier conseiller dans l’Épiscopat président, conférence générale d’octobre 2023, « Plus qu’un héros »
« Souvenez-vous que lorsque Moïse est redescendu de son expérience unique sur le mont Sinaï, il a découvert que son peuple s’était « corrompu » et s’était « promptement écarté de la voie » (Exode 32:7-8). Ils étaient là, au pied de la montagne, occupés à façonner un veau d’or pour l’adorer, à l’heure même où Jéhovah, au sommet de la montagne, avait dit à Moïse : « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face » et « Tu ne te feras point d’image taillée » (Exode 20:3-4). Moïse n’était pas particulièrement ravi de retrouver son troupeau d’Israélites égarés ce jour-là. […]
« Sachant que nous devons tous redescendre de nos sommets spirituels pour affronter les aléas du quotidien, permettez-moi de vous offrir cet encouragement. [… ] Grâce au don de l’expiation de Jésus-Christ et la force des cieux pour nous aider, nous pouvons nous améliorer, et ce qui est formidable avec l’Évangile, c’est que le Seigneur compte nos efforts, même si nous ne réussissons pas toujours. »
— Feu le président Jeffrey R. Holland, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2016, « Demain, le Seigneur fera des merveilles parmi vous »
« Tu ne prendras point le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain »
« Lors du baptême et lorsque nous prenons la Sainte-Cène, nous témoignons que nous sommes disposés à prendre sur nous le nom de Jésus-Christ. Dans ce contexte, gardons à l’esprit le commandement de l’Ancien Testament : “Tu ne prendras point le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain » (Exode 20:7). À nos oreilles modernes, cela sonne comme une interdiction d’utiliser le nom du Seigneur avec irrévérence. Le commandement inclut cela, mais sa portée est bien plus profonde. Le mot hébreu traduit par “prendre” signifie “élever” ou “porter”, comme on porterait une bannière pour s’identifier à une personne ou à un groupe. Le mot traduit par “en vain” signifie “vide” ou “trompeur”. Ainsi, le commandement de ne pas prendre le nom du Seigneur en vain peut signifier : “Vous ne devriez pas vous identifier comme disciples de Jésus-Christ à moins que vous n’ayez l’intention de bien Le représenter. »
— Frère Dale G. Renlund, du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2023, « Accéder au pouvoir de Dieu grâce aux alliances »
« Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier »
« En hébreu, le mot Sabbat signifie “repos”. L’origine du Sabbat remonte à la Création du monde : après six jours de labeur, le Seigneur s’est reposé de Son œuvre. Plus tard, lorsqu’Il a révélé les Dix Commandements à Moïse, Dieu a ordonné : “Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier” (Exode 20:8). Par la suite, le Sabbat a été observé comme un rappel de la délivrance d’Israël de l’esclavage en Égypte. Plus important encore, peut-être, le Sabbat a été donné comme une alliance perpétuelle, un rappel constant que le Seigneur sanctifie Son peuple (voir Exode 31:13, 16). [...]
« Le Sauveur s’est identifié comme le Seigneur du sabbat. C’est Son jour. À maintes reprises, il nous a demandé de respecter le sabbat (voir Exode 31:13) ou de sanctifier le jour du sabbat. Nous avons fait l’alliance de le faire.
« Comment sanctifions-nous le jour du sabbat ? Quand j’étais beaucoup plus jeune, j’étudiais les ouvrages de ceux qui avaient compilé des listes de ce qu’il fallait faire ou ne pas faire ce jour-là. Ce n’est que plus tard que j’ai appris, par les Écritures, que ma conduite et mon attitude le jour du Sabbat constituaient un signe entre moi et mon Père céleste. (voir Exode 31:13). Ayant compris cela, je n’avais plus besoin de listes de permissions et d’interdictions. Quand je devais décider si une activité était appropriée ou non, je me demandais simplement : “Quel signe est-ce que je veux donner à Dieu ?” Cette question a rendu mes choix concernant le jour du sabbat parfaitement clairs. »
— Feu le président Russell M. Nelson, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2015, « Le sabbat est un délice »
« Honore ton père et ta mère »
« Il y a des milliers d’années... le Seigneur, le Dieu d’Israël, a donné à son peuple 10 commandements. Le cinquième commandement que le Seigneur a donné par l’intermédiaire du prophète Moïse était :
« ‘Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne’ (Exode 20:12). [...]
« Le commandement d’honorer nos parents est un fil qui traverse tout le tissu de l’Évangile. Il est intrinsèquement lié à notre relation avec Dieu notre Père et englobe la destinée divine de Ses enfants. Ce commandement se rapporte au gouvernement de la famille, qui est calqué sur le gouvernement des cieux.
« Le commandement d’honorer nos parents fait écho à l’esprit sacré des relations familiales dans lesquelles — dans le meilleur des cas — nous avons de sublimes expressions d’amour divin et de bienveillance mutuelle. Nous percevons l’importance de ces relations quand nous réalisons que nos plus grandes expressions de joie ou de douleur dans la condition mortelle proviennent des membres de notre famille. »
— Président Dallin H. Oaks, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 1991, « Honore ton père et ta mère »
« Tu ne tueras point »
« Alors que nous nous efforçons d’être obéissants dans le monde d’aujourd’hui, nous déclarons notre amour et notre respect pour tous les enfants de notre Père céleste. Pourtant, il est impossible que cet amour pour les autres modifie les commandements de Dieu, qui ont été donnés pour notre bien. Par exemple, le commandement « tu ne tueras point, ni ne feras rien de semblable » (Doctrine et Alliances 59:6 ; voir aussi Exode 20:13) est fondé sur une loi spirituelle qui protège tous les enfants de Dieu, même ceux qui ne sont pas encore nés. Une longue expérience suggère que lorsque nous ignorons cette loi, il en résulte une douleur incommensurable. Pourtant, beaucoup croient qu’il est acceptable de mettre fin à la vie d’un enfant à naître pour des raisons de préférence ou de commodité. »
— Feu Robert D. Hales, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2014, « Si vous m’aimez, gardez mes commandements »
« Tu ne commettras point d’adultère »
« Nous vivons dans un monde de raison, de débats, d’arguments, de logique et d’explications. Se demander “Pourquoi ?” est positif dans de nombreux aspects de notre vie, permettant à la puissance de notre intellect de guider la multitude de choix et de décisions auxquels nous sommes confrontés chaque jour.
« Mais la voix du Seigneur se fait souvent entendre sans explication. Bien avant que les universitaires n’étudient l’impact de l’infidélité sur les conjoints et les enfants qui accordent leur confiance, le Seigneur a déclaré : « Tu ne commettras point d’adultère » (Exode 20:14). Au-delà de la seule confiance en notre intellect, nous chérissons le don du Saint-Esprit. »
— Frère Neil L. Andersen, du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2018, « Le prophète de Dieu »
« Tu ne déroberas point »
« “Tu ne déroberas point” (Exode 20:15). Enseignez à vos enfants à être honnêtes et à respecter ce qui appartient à autrui, tout particulièrement ce qui appartient à notre Père céleste. Enseignez-leur par l’exemple à payer une dîme complète et à faire des offrandes généreuses. En marquant leurs actions du sceau de l’honnêteté, ils seront remplis de l’Esprit et de la puissance de Dieu. Enseignez-leur la joie de donner et de partager. »
— Frère Lynn A. Mickelsen, alors soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’octobre 1995, « Les lois éternelles du bonheur »
« Tu ne porteras point de faux témoignage »
« Faire une déclaration publique d’amour alors que les actes d’amour sont absents dans l’intimité du foyer est de l’hypocrisie — et cela affaiblit les fondements d’une œuvre immense. Déclarer publiquement son témoignage quand la fidélité et l’obéissance font défaut au sein de notre propre foyer est de l’hypocrisie — et cela mine les fondements d’une œuvre immense. Le commandement “Tu ne porteras point de faux témoignage” (Exode 20:16) s’applique de la manière la plus directe à l’hypocrite qui sommeille en chacun de nous. Nous devons être et devenir plus constants. »
— David A. Bednar, du Collège des douze apôtres, conférence générale d’octobre 2009, « Plus diligents et plus concernés chez nous »
« Tu ne convoiteras point »
« Pour subvenir aux besoins de notre famille avec prévoyance, nous devons respecter ce commandement des plus fondamentaux : “Tu ne convoiteras point” (Exode 20:17). Notre monde est imprégné d’un sentiment que tout nous est dû. Certains d’entre nous se sentent embarrassés, honteux ou dévalorisés si leur famille ne possède pas tout ce que les voisins ont. En conséquence, nous nous endettons pour acheter des choses que nous n’avons pas les moyens de nous offrir — et dont nous n’avons pas réellement besoin. Chaque fois que nous agissons ainsi, nous nous appauvrissons temporellement et spirituellement. Nous abandonnons une partie de notre libre arbitre précieux et inestimable pour nous placer dans une servitude que nous nous sommes nous-mêmes imposée. L’argent que nous aurions pu utiliser pour prendre soin de nous et d’autrui doit désormais servir à rembourser nos dettes. Ce qui reste suffit souvent à peine à satisfaire nos besoins physiques les plus élémentaires. En vivant ainsi au seuil de subsistance, nous devenons déprimés, notre estime de soi en pâtit et nos relations avec notre famille, nos amis, nos voisins et le Seigneur s’affaiblissent. Nous n’avons plus ni le temps, ni l’énergie, ni l’intérêt de rechercher les choses spirituelles. »
— Feu Robert D. Hales, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2009, « Devenir des pourvoyeurs prévoyants temporellement et spirituellement »
« Le trésor du Seigneur »
Lorsque nous étudions les Écritures, nous rencontrons le mot « trésor » des dizaines de fois, la plupart du temps pour nous mettre en garde de ne pas mettre notre cœur dans les richesses ou dans les choses éphémères du monde. Pourtant, parmi tous ces avertissements concernant les trésors terrestres, un passage révèle quelque chose d’étonnant : le Seigneur lui-même parle de nous comme étant son trésor. Je parle du moment où le Seigneur s’est adressé au prophète Moïse sur le mont Sinaï et a déclaré que son peuple serait pour lui un trésor [N.D.T. : traduction littérale de la Bible du roi Jacques], s’il obéissait à sa voix et respectait son alliance (voir Exode 19:5). …"
« Dans son enseignement bienveillant à Moïse, le Seigneur a établi un modèle qui s’applique non seulement aux anciens enfants d’Israël, mais aussi à tous ceux qui désirent devenir son trésor, le peuple de l’alliance du Seigneur. Ce modèle comprend deux conditions simples mais puissantes : obéir à sa voix et respecter nos alliances avec lui (voir Exode 19:5). Alors nous serons un trésor pour le Seigneur ; et, en tant que tels, nous serons bénis, fortifiés et favorisés grâce au sacrifice expiatoire du Sauveur. »
— Frère Alan R. Walker, soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’avril 2026, « Un trésor particulier »
« Je te connais par ton nom »
« De même que Jésus-Christ nous invite à toujours nous souvenir de lui et à prendre son nom sur nous, il se souvient de nous et connaît chacun par son nom. »
« Dans l’Ancien Testament, le Seigneur a enseigné à Moïse cette vérité rassurante : “Je te connais par ton nom” (Exode 33:17). […]
« Il vous connaît et vous appelle aussi par votre nom, que ce soit dans une ville surpeuplée ou un village tranquille, et ce quelle que soit la langue que vous parlez. Il vous entend, vous voit et vous connaît. »
— Frère Clement M. Matswagothata, soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’avril 2026, « Il connaît votre nom »