Le guide d’étude « Viens et suis-moi » de cette semaine couvre Daniel 1-7, qui comprend l’histoire de Daniel dans la fosse aux lions.
Voici quelques citations de dirigeants passés et actuels de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours concernant ces chapitres des Écritures.
Daniel 1
« Lorsqu’il est venu conquérir Juda vers 600 ans avant Jésus-Christ, Nabucadnetsar a emmené le peuple du Seigneur. Il a choisi des jeunes hommes pour leur faire suivre une formation et un enseignement spéciaux.
« Parmi eux se trouvaient Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria. Ils allaient être les privilégiés parmi les jeunes emmenés à Babylone. Le serviteur du roi leur apprit qu’ils devaient manger la viande et boire le vin du roi.
« Il faut bien comprendre la pression qui pesait sur les épaules des quatre jeunes gens. Ils avaient été emmenés en captivité par une puissance conquérante et se trouvaient dans la maison d’un roi qui avait droit de vie et de mort sur eux. Et pourtant Daniel et ses frères ont refusé de faire ce qu’ils pensaient être mal bien qu’une grande partie de la culture babylonienne crût que c’était bien. Et pour cette fidélité et ce courage, le Seigneur les a bénis et leur a donné “de la science, de l’intelligence dans toutes les lettres, et de la sagesse” (Daniel 1:17). [...]
« Nous ne sommes pas obligés d’adopter les principes, les mœurs et la moralité de Babylone. Nous pouvons créer Sion au milieu de Babylone. Nous pouvons créer nos propres références en matière de musique, de littérature, de danse, de cinéma et de langage. Nous pouvons avoir nos propres principes d’habillement, de comportement, de politesse et de respect. Nous pouvons vivre en accord avec les lois morales du Seigneur. Nous pouvons fixer la limite de ce que nous voulons accepter du monde babylonien à travers les médias. Nous pouvons vivre comme le peuple de Sion, si nous le voulons. »
— Feu David R. Stone [en anglais], alors soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’avril 2006, « Sion au milieu de Babylone »
Daniel 2
« Dans l’Ancien Testament, le prophète Daniel avait interprété un songe concernant une pierre détachée d’une montagne sans intervention humaine, qui remplirait toute la terre (Daniel 2:28, 35, 44 ; voir aussi versets 1-45). Un an après l’organisation de l’Église, le Seigneur a révélé à Joseph Smith que les clés du royaume de Dieu avaient de nouveau été “remises à l’homme sur la terre”, et que “l’Évangile [de Jésus-Christ] rouler[ait] jusqu’aux extrémités de la terre, comme la pierre, détachée de la montagne sans le secours d’aucune main” (Doctrine et Alliances 65:2).
« Je témoigne que le Seigneur accomplit sa promesse. L’Église rétablie du Sauveur se développe dans le monde entier et elle est l’instrument par lequel Dieu “réuni[t] toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre” (Éphésiens 1:10).
— David A. Bednar [en anglais], du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2025, « Les temps du rétablissement de toutes choses »
« Daniel, qui avait repoussé les lions par sa foi au Seigneur Jésus-Christ et l’intercession d’anges de Dieu, fait partie de ceux qui ont eu une vision de notre époque. En interprétant le rêve de Nebucadnetsar, roi de Babylone, Daniel a prophétisé que l’Église du Seigneur se lèverait dans les derniers jours comme une pierre « détach[ée] de la montagne sans le secours d’aucune main” (Daniel 2:45). “Sans le secours d’aucune main », c’est-à-dire par intervention divine, l’Église du Seigneur croîtrait en importance jusqu’à remplir toute la terre, ne serait jamais détruite, mais subsisterait éternellement” (Daniel 2:44).
« Sans le secours d’aucune main », c’est-à-dire par intervention divine, l’Église du Seigneur croîtrait en importance jusqu’à remplir toute la terre, ne serait jamais détruite, mais subsisterait éternellement. »
— Ronald A. Rasband [en anglais], du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2020, « Accomplissement de la prophétie »
Daniel 3
« Nous ferions bien de nous souvenir de l’exemple d’Hanania, Mischaël et Azaria, les trois jeunes juifs emmenés captifs à Babylone, peu de temps après le départ de Léhi et de sa famille de Jérusalem. Un officier babylonien les rebaptisa Schadrac, Méschac et Abed-Nego. Plus tard, lorsque ces trois jeunes gens refusèrent d’adorer une statue érigée par le roi Nebucadnetsar, ce dernier ordonna qu’on les jetât dans une fournaise ardente. Il leur dit alors : “Et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ?” (Daniel 3:15).
« Rappelez-vous leur réponse courageuse :
« “Notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi.”
« “Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as élevée” (Daniel 3:17-18).
« La fournaise était si ardente qu’elle tua ceux qui les y avaient jetés, mais Schadrac, Méschac et Abed-Nego en ressortirent indemnes. “Nebucadnetsar prit la parole et dit : Béni soit le Dieu de Schadrac, de Méschac et d’Abed-Nego, lequel a envoyé son ange et délivré ses serviteurs qui ont eu confiance en lui et qui ont transgressé l’ordre du roi et livré leur corps plutôt que de servir et d’adorer un autre dieu que leur Dieu” (Daniel 3:28). Ils avaient confiance que Jéhovah les délivrerait, mais “sinon”, c’est-à-dire si Dieu, dans sa sagesse, n’empêchait pas leur mort, ils lui resteraient néanmoins fidèles. »
— Président D. Todd Christofferson [en anglais], alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’avril 2025, « Adorer Dieu »
« Dans le livre de Daniel, nous lisons l’histoire de Schadrac, Méschac et Abed-Nego, qui refusèrent d’adorer l’idole du roi Nebucadnetsar. Le roi les avertit qu’ils seraient jetés dans une fournaise ardente s’ils n’obéissaient pas. Ils refusèrent et déclarèrent :
« “Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente […].
« “Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux” (Daniel 3:17-18).
« “Sinon”. Réfléchissez au sens de ce mot en rapport avec le respect des alliances. L’obéissance de ces trois jeunes gens ne dépendait pas de leur délivrance. Quand bien même ils ne seraient pas délivrés, ils tiendraient la promesse qu’ils avaient faite au Seigneur parce qu’ils avaient dit qu’ils le feraient. Le respect de nos alliances ne dépend jamais de notre situation. Ces trois jeunes gens, tout comme les jeunes guerriers, constituent de merveilleux exemples de résistance au péché pour nos enfants. »
— Sœur Joy D. Jones, alors présidente générale de la Primaire, conférence générale d’avril 2017, « Une génération qui résiste au péché »
Daniel 4
« [Daniel] a fait preuve d’un courage remarquable lorsque, en interprétant le songe du roi, il a dit au vieux roi que c’était “le décret du Très-Haut” (Daniel 4:24), et que lui, Nebucadnetsar, serait chassé du milieu des hommes et habiterait avec les bêtes des champs, mangeant “de l’herbe comme aux bœufs” pendant sept ans “jusqu’à ce que tu saches que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et qu’il le donne à qui il lui plaît” (Daniel 4:25). Et puis il a conseillé au roi de “rompre avec tes péchés […] et […] tes iniquités” (Daniel 4:27 ; voir aussi Daniel 4:20, 22, 24-25, 27).
« Pouvez-vous imaginer le courage qu’il a fallu à un esclave captif pour parler ainsi au roi dont le récit dit que la domination s’étendait “jusqu’aux extrémités de la terre” (Daniel 4:22) ? Eh bien, c’est ce qu’il a fait. Et aussi étrange que cela puisse paraître, il a survécu au vieux roi. »
— Le regretté président Marion G. Romney, alors deuxième conseiller dans la Première Présidence, conférence générale d’avril 1975, « Nous avons besoin d’hommes de courage »
Daniel 5
« À une autre époque, un serviteur de Dieu a été mis à l’épreuve par un roi inique. Grâce à l’inspiration des cieux, Daniel a interprété pour le roi l’inscription sur le mur. Concernant les récompenses promises, un vêtement royal, un collier d’or et le pouvoir politique, Daniel a dit : “Garde tes dons, et accorde à un autre tes présents” (Daniel 5:17). Il avait été promis à Daniel de grandes richesses et du pouvoir, des récompenses représentant les choses du monde et non celles de Dieu. Daniel a résisté et est resté fidèle. »
— Feu Thomas S. Monson, président de l’Église, conférence générale d’octobre 2014, « Guidés vers notre foyer en toute sécurité »
Daniel 6
« Daniel était toujours fidèle à Dieu. Ses pairs, jaloux, ont “cherch[é] une occasion [de l’accuser]” (Daniel 6:4) et ont publié un décret selon lequel seules les prières adressées à leurs dieux seraient autorisées. Daniel connaissait le décret, mais il est rentré chez lui “où les fenêtres […] étaient ouvertes” (Daniel 6:10) — s’est agenouillé et a prié le Dieu d’Israël trois fois par jour. En conséquence, il a été jeté dans la fosse aux lions. Au matin, le roi, ayant découvert que Daniel avait été délivré par son Dieu, a publié un nouveau décret ordonnant à tous d’avoir « de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant” (Daniel 6:26).
« Le roi a connu Dieu grâce à l’intégrité de Daniel. D’autres voient Dieu grâce à la nôtre, à travers nos paroles et nos actions. Comme ce fut le cas pour Daniel, notre fidélité à Dieu nous distinguera de plus en plus du reste du monde. »
— Jack N. Gerard [en anglais], soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’avril 2024, « L’intégrité : une vertu chrétienne »
« Il faut assurément du courage pour affronter le danger mais la véritable preuve de courage, c’est de surmonter la peur des hommes. La prière de Daniel l’a aidé à affronter les lions mais il a montré qu’il avait un cœur de lion quand il a défié le roi Darius (voir Daniel 6). Ce genre de courage est un don de l’Esprit accordé aux personnes qui craignent Dieu et qui le prient. »
— Lynn G. Robbins [en anglais], alors soixante-dix Autorité générale, conférence générale d’octobre 2014, « Dans quelle direction regardez-vous ? »
« Dans le livre de Daniel, au chapitre 6, nous lisons : “Daniel surpassait les chefs et les satrapes, parce qu’il y avait en lui un esprit supérieur” (Daniel 6:3). Quand Daniel a rencontré des problèmes posés par le monde, il ne s’est pas tourné vers le monde, il s’est levé et a regardé vers les cieux. Au lieu de suivre le décret profane du roi qui interdisait de prier quelqu’un d’autre que le roi pendant trente jours, Daniel s’est retiré « dans sa maison, où les fenêtres de la chambre supérieure étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem ; et trois fois le jour il se mettait à genoux, il priait, et il louait son Dieu, comme il le faisait auparavant” (Daniel 6:10).
« Daniel n’avait pas peur de se lever et de briller en respectant les commandements de Dieu. Il a dû passer une nuit inconfortable dans la fosse aux lions pour avoir défendu ce qui était juste, mais il a été protégé et béni pour son obéissance. Quand il a fait sortir Daniel de la fosse aux lions le lendemain matin, le roi Darius a décrété que tout le monde devait craindre le Dieu de Daniel et suivre l’exemple de fidélité de Daniel. Daniel nous montre réellement ce que veut dire être une bannière pour les nations et ne jamais transiger sur nos principes face aux tentations profanes. »
— Sœur Ann M. Dibb, alors deuxième conseillère dans la présidence générale des Jeunes Filles, conférence générale d’avril 2012, « Levez-vous et brillez »
Daniel 7
« Qui est donc Adam ? C’est l’archange Michel, désigné par Dieu et le Christ pour être le père mortel du genre humain. En ce moment même, […] il occupe toujours sa position d’archange dont la trompette, dans les derniers jours, annoncera la Résurrection et qui sera le capitaine des armées du Seigneur lors de la défaite finale de Lucifer.
« Il est l’“Ancien des jours” dont a parlé le prophète Daniel et, à ce titre, il rencontrera les fidèles dans cette même vallée d’Adam-ondi-Ahman, qui porte son nom (voir Daniel 7:9-22 ; Doctrine et Alliances 116). »
« À la fin de cette dispensation, il y remettra son intendance au Christ, son Maître et son Sauveur, le Seigneur Jéhovah, qui, à son tour, rendra compte au Père céleste et éternel de nous tous. »
— Le regretté Mark E. Petersen, alors membre du Collège des douze apôtres, conférence générale d’octobre 1980, « Adam, l’archange »